古典的回声

诚哉友言，果然开得一手地图炮。07-15

上学期上花威老师的奥古斯丁《忏悔录》课程，花老师发了高峰枫教授的《奥古斯丁与维吉尔》一文，后来才详细了解了一下高峰枫老师的情况。干货满满的书评，学识文笔俱佳，一些文章极为好玩。对国内一些所谓的权威学者的批评也毫不留情，读这样的书评很有收获。07-04

对《圣经》教义研究造诣极深。且立基于中国古典文化传统。02-12

比他弟那本水平和见识都高多了......02-18

早课：高峰枫《古典的回声》，前面谈到了耶稣和保罗的问题，主要是历史学上的耶稣，和神学基督身份的耶稣两义，在考古史料为基础的作品《耶稣的真实王朝》里，耶稣是有同母异父的兄弟，十二门徒是他的内阁，他们属于王的血脉，为王朝复辟，也就是犹太人期待已久的弥赛亚，最终推翻罗马。第二篇谈荷马史诗与马可福音，圣经是否有抄袭荷马史诗的嫌疑，其中偶合的情节和意象不少。后半部分开始兑水。学术集的通病，文字不够，其他来凑。11-16

拈荆冠而微笑，含落英而咀华，快意书评，舍不得读完。01-16

与《蜗耕集》相比，更具情味，老辣圆熟，有几篇真令人绝倒08-09

嬉笑怒骂，皆是文章；点滴之处，颇有真知。06-19

读了这本书，就能明白，为什么批评也是一门技艺了。好的批评需要精辟准确的文字、举重若轻的气度、精深勤勉的钻研，高老师的文笔学识修养各方面水平都不是盖的。08-31

在大厦建得越来越难看之时，我们需要勇于拆房子的人。09-05

把这本牛逼的书当成吐槽笑话全集的也只可能是我这种文盲吧……02-25

高峰枫先生的书评，搏兔以狮力，读后有很大收获。 03-21

高峰枫的愤怒一如刀锋，切割着任何弄虚作假的风气；翻译学术著作也如刀锋，要跨过去是很难的，偶有疏失在所难免，没有实力则将遍体鳞伤。有的地方太搞笑了，如批判王晓朝将belittle理解为“缩小”，那么belong想必就该是“拉长”了。有的地方让我无奈，如王的翻译惹恼过炼狱中（？）的柏拉图和天堂里的圣奥古斯丁，现在又拿西塞罗“牛刀小试”。这确实是学界常见的毁书不倦之典型。翻译是如此必要，可又是如此困难的事业。最后我加一个疑问和一个建议吧。疑问是高峰枫把柏拉图放在炼狱中所本为何？但丁是放在limbo里的呀。想必高老师应该有所他解。建议是高老师说西塞罗的亡魂会从炼狱（iterum？）中升起，所以我建议这些毁书译者多挑一些原子论派的哲学家和无神论的文学家来翻译，这样好歹他们没有灵魂会来谴责夜半的逢振永国02-18

治西洋学问无外乎二法，一曰精研英文，二曰锤炼汉语，自勉。07-18