發現無意識(Ⅰ)

遠流出版社負責人告訴我這套書不小心印多了，所以这套书现以每本80台出售。一部近代西方自我發現的歷史，人類學，文學，哲學諸領域的重要參考。雖然作者也認為只有回到初民社會才能了解現代精神疾病的真正意义，但始终仍是西方背景下的自我探寻。12-09

本套书是艾伦伯格倾毕生之力的作品，他从社会经济、政治、文化、医学背景、众多相关人物的性格及处境，去瞭解动力精神医学体系的起源、思想源流及意义，进而带领读者探索人类心灵的基本结构及运作样貌，包括大师们的心灵。02-06

很难不五星！弗洛伊德远远不是无意识的发现者，而是漫长的无意识实践史（巫术、动物磁能、催眠等）和1880-1900年这波新精神动力学井喷之上的一朵溢出的浪花，而弗洛伊德本人又对他的历史债务少有提及，这造就了偶像化的英雄史观。几乎所有的精神分析重要概念和技术都已经在弗洛伊德之前出现、被研究过，很难说精神动力学究竟是有实质性的进展、抑或只是根据不同的时空的生活方式、时代精神、政治经济环境进行调节，而内核从没改变过。读过这本书后，以福柯、巴什那式的“科学史断裂”来看待精神分析史，反而变成了一种困难的事情。10-06

比发现社会更难模仿，遑论超越了，比后两卷的人头研究棒多了09-20

真系爽，读完之后对精神分析去魅了，再也不会迷信。呢一本从远古巫术讲起，到驱魔，再到磁性催眠，加上政治经济嘅背景，好详细的介绍精神分析嘅前世04-13

解构传统精神医学书写的神作，将精神分析的诞生和具体观念纳入历史连续性当中，以扎实学术写作破除神格化的弗洛伊德个体创造的心理学史主流，反科学/非科学二分法。从原始社会治疗谈起，并将1775年麦斯麦尔的动物磁性理论看作是第一代精神动力医学的开端，手笔颇大。材料丰厚，收益颇多，喜欢那些反弗运动中偏激之作的人建议认真读艾伦伯格，高到不知道哪里去。但明显感到艾伦伯格思想史方法的问题：过于强调历史连续性、强调社会文化等背景性内容，实际上走入了否定个人创造性的另一个极端，以同一化的历史叙事代替了个体异质性，也无法处理断裂和范式革命，因此也忽视了弗的原创洞见；过多追求相似性的外在比较（比如关于巴赫芬、马克思、浪漫主义），却缺少表面相同概念背后意义和结构差异的分析（如驱力、无意识），这点阿尔都塞做的好得多。04-27