近代唯心论简释

高中时候读过，当时读的懵懵懂懂的。感觉是时候重新读一遍了。唯心论我是跟宋明心学有千丝万缕的关系。10-31

比较有启发，但在只言片语中淘金真麻烦。胡绳真的恶心，陈康真的强。04-18

我觉得应该打8分，但是作者年代早，一些问题可以理解。06-19

静水流深，贺公处世的智慧，做学问至精至诚的态度，于这本论文集中不过显露一二，也足以让后生敬服。贺公解先贤大哲，最是朱子所谓以圣贤之意观圣贤之书，是无我之境，自然博古知今，浃洽中西，较之附录中胡绳先生那篇可谓一己执见太深，戾气太重的评述，境界高下，明眼人一读便知。04-09

灵气男的老师——老灵气男10-02

自由意志那章写的很清晰。07-23

整个地看，著者实在是深研费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎诸人的哲学，又研究宋明理学。其努力融会贯通中西哲学，显而易见。贺先生这本书即使以我这点中学水平也能看懂。08-26

很多篇章都很好，大師手筆。11-06

学贯中西，中西互释，恰到好处。07-12

知先行后，精神理则的重要性。后面的商榷文章也有意思，胡绳批贺麟极有意思，真是难为这些唯物主义者啦。09-18

真枯燥！写机械论和人生观的那篇更枯燥！09-19

本体并不与现象隔绝，否则容易推出“本体是现象的原因，二者是因果关系”。这在科学的立场上是要拒斥的。本体是现象底下的理。现象是用理抓住的现象，事实是用逻辑把握的事实。因此，只有超事实的逻辑，没有超逻辑的事实。·自由是由自，由内不由外。引入外在条件谈自由是自相矛盾。但并不是由我不由天，因为天是心的理，是真我所在。常识的我是一时意气。·人与人隔绝会丧失人的本性。所以人必须与人发生关系。关系中常久的那些比较重要，即五伦。A不A则a可以不a，合理也合事实。但如果真的这样，关系就会解体，事就不成。师不师则生不生，课就开不下去。推而广之，学问就做不下去。人是不理想的，这种情况时有发生。但事还得办，所以需要有一方服从绝对律令。这样事才能成，进步才可以谈。这样看，道德理念都是吃人的，我们不过是碰巧没被吃。12-13

书中三处相当精彩，一是用理学中“心即理也”解释康德以来的时空及超时空的尝试；二是运用逻辑之心和心里之心为康德的实践哲学提供形而上基础；三是a priori, transcendent, transcendental的合理辨析。 另外值得一提的是胡绳写的一篇精彩反驳。08-11

发自内心的喜欢这本书，因为告诉你如何做学问，如何做人，如何思考；不读这本书，人无法成为人，人只能成为畜生。。。。形式和内容是相互相成，黑格尔的话仔细想想很有道理；现象是对象的表象，不是幻象也不是物如；感性是接受；知性---主动；理性则是自发性和自觉；先天就是必然性普遍06-25