庄子四讲

汉学家的东东总是怪怪的08-23

呃，相当好的入门书籍。而且角度很奇特10-11

作者对庄子文本的解读好有意思，妙趣横生。其批判精神，突破了中国传统解读庄子的观念。10-03

太佩服了 多么贴切原文同时又带有真知灼见的解读 爱了爱了 这样的研究精神值得学习对于庄子研究的几个超越：1.超越道家 2.超越郭象和后继的注释3.超越一般哲学的范畴 本体论和认识论4.超越语言文字的局限回归经验本身05-27

作者说他要对中国人背过身去。此研究中庄子只是作为材料出现，实际在回应着梅洛庞蒂和列菲弗尔的问题。12-18

很有意思的一本小书，根据维特根斯坦的哲学观，即哲学的终极目的是描述而不是解释，认为庄子哲学是围绕着主体的运作方式而不是宇宙的运作方式展开的，作为一个哲学家庄子非常精确的对从“人”到“天”的机制作出了描述，并且把这种转变置于人类的普遍经验中加以理解。03-30

不落窠臼，从认知的角度解释。认为庄子关注的是少有人细腻观察、描述的”事物的运作”和“活动的机制”（更准确的说是认知的机制）。从有意识的操作到内化的、无意识的，更为混整、更为自发的活动形式（比如游泳，弹琴）的过程。这种忘我的主体性，言说时就会同时失去的状态，有些接近如今的flow/心流概念。扩展到世界观和美学，是意识在混沌/虚空与万物之间循环往复，以之为基点自我更新的能力，是“内在超越”和“保存着意识的无意识”。09-13

作者既不刻意偏向西方哲学，也不刻意做一个训诂学家，而是比较准确地用现代哲学观念把庄子的本意诠释出来了，而且在我看来，极为准确。庄子是坐忘，是逍遥游，是对人类内心活动的深刻洞察者。10-31

虽然因为是讲座整理成的，内容不免显得粗糙，不够详细，但是解释极为合理而令人信服，或者说和我的理解处处呼应。叙述气脉连贯顺畅不生硬，没有毫无必要的重复，随手拈来的旁证也合情合理，不显生拉硬套。可惜他的《庄子研究》似乎还没中文版（？）。总之对毕来德老师好感大增，觉得他人很靠谱脑瓜够用，书都可以找来读读。译文顺畅好读，表达也比较到位，不过把维特根斯坦译为维根斯坦，弗洛伊德译为佛洛依德，精神分析译为心理分析（这个词在非心理学的著作里我看到译错的比译对的多得多啊），布勒东译为勃勒东，把列维-施特劳斯译为莱维斯特斯，似乎有点不太应该……12-07

2011-08-29读毕，非常精彩，看完后有一种读《庄子》的冲动。其基本思想可以从波兰尼、哈耶克的著作，尤其是波兰尼的默会知识中找到。建议和《个人知识》、《学习的艺术》、《一万小时理论》等一块来读。08-29