马利亚的自白

极丰富的心理描写，很多参不透的东西，可能复习福音书之后二刷效果会更好些04-12

我觉出人群里有一种嗜血的渴望。我能从人们的脸上、从他们咧嘴的模样和眼睛兴奋的发光中看得出来。有些人的脸上有种阴暗的空洞，他们想用残忍、用痛苦和某人的大叫声，填补这一空洞。如今，一旦准许了他们可以有这样的要求，那么，只有某些凶狠之事才能满足他们。他们从一群按指示办事的民众变成了一帮暴徒，寻求某种莫大的满足，那伴随而来的只有痛苦的尖叫、绽开的皮肉和碎裂的骨头。11-25

没有看简介直接读，读了1/4才发现这是一个女性，这是一个关于圣经的故事……我不认为作者了解女性。11-12

“我这一辈子，每当看到两个以上的男人在一起时，便看到了愚蠢，看到了残忍，而愚蠢是我最先注意到的。”07-21

别样的哀子圣母，去掉神圣的头纱在狂热迷乱中笃定展现人的温柔，并无垂怜。友邻有一句特别好，“我的儿子，她这样呼唤的婴孩、少年、男人，一次也没用众人高呼的头街称呼那位陌生的先知。”01-18

我真的和李静睿八字不合，推荐的啥？01-16

我对托宾就是很偏心啊…01-09

这类假托宗教原型的写法其实是激励写作者创作的好方法，但对托宾来说反而是限制了。11-12

不知道是谁的锅，反正很不托宾11-07

8分。（86页，42元，这两年，书价也疯长。）托宾的语言是一流的，真实，最打动人的是真实或真实感。看似简单的语言时时散发出多彩的光芒来。02-27

这难道不是《圣经》同人？02-27

我微笑着把那些话讲给此地神的影子听 他们徘徊在空中 注视我倾听我02-16

宗教色彩没那么重，另一种解读也蛮好。03-18

略失望，《圣经》的另一种视角解读～07-13

这部小说是对《圣经》故事的重写，是一个具有批判自觉的文学行为，但与其说它挑战观念，它其实可以更致力于揭示固有模式中的矛盾和悖谬，探索更大的、关于言说之本质和目的的问题，为此，它必须反对权威，让“失语”者复活。可惜，小说围绕亲情叙事的表达和过于细腻的风格，以及第一人称的独白视角，限制了亲情以外的主题的深入阐述。05-15

几乎所有涉及圣经或以此为背景的文学作品都有一个类似的主题：如何理解人的痛苦，而这正好也是托宾一直在关注的，所以由他来写这本书，我觉得是顺理成章的。作家无疑发现了正典叙事在揭示痛苦方面的克制，甚至给人一种错觉那就是信仰叙事里是没有痛苦的，或者一切的痛苦都是会被解决的。而文学的议题正好相反，它并不关注问题的解决，而只负责对问题的呈现。于是马利亚的痛苦就成了文学表达中所无可回避的。从文本的角度来说，我觉得托宾做得很好，甚至，重复了两遍的“不值得”带着某种可怕的颠覆力量，将那丧子的痛苦变成可以埋葬一切盼望的坟墓。然而，即便仍只是从文学的角度来说，马利亚的痛苦也有着过于明显的预设，她被一种理所当然的痛苦本身囚禁了，而这只会影响真正的“颠覆性”，使创作本身变成一个已知晓结局的过程。这是此书的缺陷。08-25