甘地传

他所赠予我们的是在这充满骚乱的本世纪中，倡导博爱、忍耐及和睦。02-14

不是很清楚当时印度的历史，不过甘地最后革命能够成功与时代有关，与印度本身的宗教信仰有关。对待恶最好的办法就是消灭他，而不是以德报怨。读完这本书可以很好地了解到印度的历史和甘地人物的生平。03-25

“这世界上没有任何行动的天才、任何领袖，能够不依靠本民族的内在的禀赋，而做到时代的满足，满足了人世间的渴望与梦想。但是这个世界上有一种天才，无论他的理想跟周围的环境是否契合，他会凭自己的力量而伟大。”07-31

大师精品，翻译的也很好10-27

有幸可以为新书写一篇书评，但我迟迟不敢动笔梁簌溟先生说：“我生有涯愿无尽，心期填海力移山。”甘地就是这么一位目光如炬，步履坚定的伟大灵魂，他仇恨撒旦的思想，却要去爱撒旦本身罗曼罗兰和译者的文笔都很流畅，读来觉得畅快05-09

简短了点，读着不太过瘾。把一个人的一生写点短，读着，读着，没有太多的感觉。。。04-19

甘地提倡非暴力不合作运动，即不暴力革命，拒绝英国授予的职位和荣耀，学生罢课，抵制英国的商品。但盲目抵制英国带来的工业，文化，医学。对于暴力镇压或者屠杀，提倡忍受，用爱感化，认为暴力革命，会失去不怕死的勇气，变得怯懦，暴力是失爱失信的，颇有圣人风范。他注重本土文化教育，提倡从旧文化中生新，提倡节俭，禁欲。但他又极理想的赞同种姓制度。显然，作者是赞颂甘地而作此传，罗曼罗兰是极理想的浪漫主义者，也因此该传特点在于，深入介绍甘地的思想精神，但对这段历史的背景，具体数据，深层政治情况涉及很少。简而说，这是本了解甘地精神的好书，但想客观的更深的了解这段历史，差些意思。甘地政治主张的成功为特殊的印度社会造就，是少数个例。圣雄的精神是感人，但世界不能仅仅靠圣人浪漫的道德仁义塑造，还要现实主义的剑炮。03-20

晚上要看一遍甘地传的电影。 爱和真实确实是人类最好的统治方针，但对于受教育程度低、开悟程度低的群体来说，光说爱和信仰，他们只会一股脑地变成偶像崇拜或宗教狂热，并不去思索原因，并从源头把所有该走的路都经历一遍，最后喊出爱和真实的真理。10-15

这书成书时甘地还没死，名字叫甘地传但只写了甘地的前半生，而且内容非常少。我本人非常不理解豆瓣这么高的分是从何而来05-27

没有太多可看的，不知是否是翻译的问题，反倒不如《巨人三传》中对甘地只言片语的评价来得吸引人04-21

梵澄译丛～“每一个生灵，都是你的邻舍”——甘地～期盼丫丫回国04-09

简短了点，但甘地的精神太让人感动了。12-12

甘地在窮苦下層階級人眼中，是教主，是已有半神地位的人。他的「聖哲」之稱，照佛經譯法應為「大我」。這裡面有印度教之根本信念（與佛教「無我」正相反，但「我」非平常意義），不僅是聖者之意。甘地在印度高級人士尤其是政治運動的人心目中，卻往往是一個大政治家，極有組織能力訓練能力，剛強不拔，堅定不移，不言而信，不怒而威，思想說話如斬釘截鐵，眼光遠大而又韜略非常的一個人物。教主而兼大政治家並且及身成功，證明其強大組織能力的，摩西如不算，則歷史上只有伊斯蘭教教主穆罕默德一人。就中國來說，如果《老子》這部書除卻神秘主義而化為一個人及一個大運動，與甘地相等。小國寡民不相往來的托爾斯泰式農民理想，固然很像甘地的理想。老子的以退為進，以消極為積極的高明策略，尤其像甘地的運動。12-02

甘地与泰戈尔的论战很有意思，奈保尔所批判的甘地主义，与甘地真正想实现的人民自治并无冲突。真正的冲突在于理想和现实的冲突，而正是因为这种将不可能变为可能的决心与努力，才能让他成为圣雄。12-27

让人看到了甘地作为民族斗士的钢铁意志，过去以为软弱真是误解。他第一阶段是南非近20年奋斗；第二阶段是把南非奋斗战略移植和发展于印度，在英殖民者法律内改良；第三阶段是让殖民者作恶，挥霍改良，成为“印度自治”革命者，郑伯克段，“不服从不合作”——他声称，软弱和暴力二选一，他选择后者，非暴力不合作是去除软弱后的产物，甘地说，“我宁愿千百次地冒险使用武力也不愿整个民族萎靡不振”。使用这种策略，除技术悬殊外，也是给英殖民当局拉仇恨、主动受苦、激化两极对立。但甘地策略的深层是把印度定位成世界灵性之海源，所以他为反英而排斥工业，不惜中世纪手纺车治国，片面强调精神力量，与他反贱民制度、弘扬印度文化教育是一体三面。最震撼章节是甘地主动担当与他无关的一切失控，要求压迫者对他最严酷审判，率千百万人以牺牲乐迎光复。03-06

甘地当然是圣雄，但是甘地的追随者就不一定，可能有上亿人追随甘地，但是真正深刻领悟甘地精神的又有几人。无疑泰戈尔的批判是正中眉心的，甘地主义可以领导印度实现独立，但是独立之后的路该通向哪里，当英国人离开了印度这片土地，随之而来的是印度教与穆斯林的矛盾。罗曼罗兰的语言真美呀，这一段话把宇宙之理说明白了。整个宇宙的精神实质，好比是一曲和谐的交响乐章，每一个个体都要意识到，它是由许多不同的音韵共同谱写而成，每一个声音都只吟唱属于它自己的声部。世间之真理是不能用某一种主义而穷尽的。如果非要说有什么是不变的，那应该就是云在青天水在瓶。09-19