西方的兴起

所谓先烈，文明史文化史的写法。古代史以中亚、欧洲为轴心的对峙，间及埃及印度中国文明，近代史则英美法德俄中，当时的全球史仅仅是作为知识容量的框架史及精英史03-02

今日拉拉杂杂的读完了08-26

真的是我目前为止看到最全面，多角度多思维阐述不只是西方而是全世界各大洲各国家有关他们文明的兴衰变化。西方的兴起这本书是我年度阅读前十书籍，推荐04-27

作者从西方人的视角描述了人类文明的发展历程。相比较而言伊斯兰，印第安，南亚，东亚文化点到为止。11-21

阿西吧，我终于把这玩意儿啃完了！！！刚开始的艰辛，几乎耗尽了我对全球史的巨大兴趣。不过后面越来越好看。所以其实，应该主要还是因为我对远古历史基础的薄弱，影响了了我的阅读乐趣。对于三大宗教的概括，以及以一个西方人的视角对中国历史的描述，有惊喜到。11-16

非常泛泛地读了一遍（办公室塞书惨案中被导师强行塞到手上的最厚的一本书hhhh），作为小白的一点新知，就是全球史确实带来了有价值的新视角，但也不能直接将其视作答案，比如书中把秦国的崛起看成是农耕国在和草原游牧民族（羌人）的对抗中的迅速的发展，的确颇有启发，但如果以此为最主要的原因（本意应当并不在此，但全球史著作中却常常只呈现这样一种归因解释），那显然就离谱了。另外，书中提出了以西亚为中心的同心（椭）圆形文明分布格局（希腊、埃及、波斯在第一圈；西欧、东亚、南亚在第二圈），同心椭圆表明了一种空间的非均质性，意味着不同方向的文明距离中心的远近是不同的，不同空间范围的“密度”（或许可以称之为文明的密度）也是不同的。然而这种非均质性究竟是本质存在的，还是受到了西方中心论的残留影响，这一点或许值得深究。01-30

详述对人类各种文明的起源及与宗教的矛盾关系，从而对世界格局的逐步改变。虽然以欧洲为主但也夹杂了别的洲互相影响的阐述，值得一读。12-31

写总结的人容易放马后炮，预测未来的人容易信口胡诌。能看见西方的自信，是因为近现代的起源在西方；也能看见西方的傲慢，是因为近现代的兴起在西方。02-20

写得很有趣 让人有兴趣读下去。04-22

这种通史类的书很大程度受到时代影响，这本书的写作年代，会让我们看到过去的思想发展体系。05-28

美国“国家图书奖”获奖作品；美国国家人文勋章得主、全球史奠基人威廉·麦克尼尔代表作，以全球视野精彩讲述整个人类的共同历史；全球史史观的拓荒之作，真正以世界眼光写作的全球史，汤因比时代向麦克尼尔时代转变的标志作品。08-27