中国崛起

面对国际局势的风云变幻，中国能够给世界提供一种怎样的发展理念极为重要——这一理念必须也是国内社会信仰的所在。亚洲价值观主要由李光耀、马哈蒂尔等领导人于上世纪80年代提出，源于日本、亚洲四小龙、四小虎等国家的经济发展奇迹——但是因为新加坡、马来西亚等国体量小，外加1997年亚洲金融危机爆发，亚洲价值观影响极为有限。伴随2008年美国次贷危机、欧洲债务危机的爆发，以及中国的强势崛起，中国模式成为国际社会的热议话题。重估亚洲价值观无疑恰逢其时，问题是亚洲价值观的内容是什么，尤为重要的是其内容必须是各国普通民众的价值理念所在，而非政府的政治宣传。12-11

一元专政可能比多元民主更包容，因为一元专政需要考虑更多人的利益，而多元民主更需要站好自己的队，反对别人的意见。东亚圈更多遵从一元专政的思路，西方更多是多元民主，新加坡长期以来也是一党专政05-05

2018-01:中国的突围离不开亚洲文化的土壤03-16

郑永年的评论还是很正统，但每每能够自圆其说，切中要害。西方语境的霸权确实值得重新评估11-13

郑老师在这本小书中较为深入的探讨了在中国崛起这一大环境下如何重新定义亚洲价值观，探讨了1.亚洲价值观即东方专制主义的误读，2.西方民主体系当前的困境，3.内部多元的一党制度与府内市场的中国模式是否能作为西方现行制度之外的另外一个选择。郑老师的观点启发性很强，值得慢慢体会思考。12-16

思维清晰缜密，视野博大恢宏。基于现状的精准分析解读，将亚洲价值观的诞生历程，阻碍以及西方民主化进程中的挫折陷阱娓娓道来，所获匪浅。中西文化根基差异很难实现共融，因而中国的崛起需要承担更多的亚洲复兴责任，重塑话语形象进而获得话语权力。08-16

2020年1月1日于当当云开始阅读。亚洲价值观必须基于亚洲自己的视角，而不是任由西方把握话语权来扭曲。书中还提到了现代西方民主为什么走入死胡同，责任和权利解耦是主要原因。大众民主只有权利而无需承担义务，自然造成福利国家的陷阱和民粹化的后果。中国当然也不是完美无缺，相反中国想实现自己的价值观仍然有很多工作要做。缺点就是，嗯，依然和其他几本书重合太多，哈哈哈。01-01

中学为体，西学为用。当工具和运作工具的文化不相吻合时，作为工具的运作制度就会失灵。书里的观点阐述清楚了我这两年对于东方专制制度与文化的困惑，可惜写得略啰嗦。02-10

一党执政的开放体系，塑造中国价值观，也将影响全世界。05-27

八万字，当作硕士毕业论文看还是不错的04-28

没有什么新奇的观点，只是在非常浅薄地摆弄初中历史知识。没有表达什么，只是在为某种东西做支撑吧。从头到尾论述东方专制主义，可就是没讲是个啥。摆弄词藻。12-15

比起有些国内专家学者奇葩言论，或者只会溜须拍马，至少郑永年先生是讲人话，讲真话，讲直话的，虽然有些说法亦值得商榷，但是对比之下已显可贵10-04

写的很通俗易懂，对我这种非专业人士很有启发性，但有些内容感觉整合梳理得不太好，语言上有些冗缀。整体上给我的感觉写的比较中肯，不妄自菲薄也不妄自尊大，也不会对西方一味夸赞或者批判。11-29

书名“中国崛起”具有一定程度的误导性，郑永年先生在这本书里探讨的核心命题，其实还是不同的社会文化氛围和历史路径，对政治制度的现代化转型理应配置不同的细化方案这样一个核心观点。而副标题里的“亚洲价值观”，其实讲的更多也是深受儒家思想影响的东亚地区（顶多再加上一个新加坡）。如果不抱有一种先入为主的成见和既有偏好的话，都应该承认郑的论断和分析是比较客观、公允和逻辑自洽的。书中让我印象最深刻的一章，是对于所谓东方专制主义的辨伪与批判，其论述与分析是建立在充分尊重论述对象的主体性和历史脉络基础上进行的，跟基于西方中心论立场得出的论断相比，孰优孰劣，读者可以自行判断。04-28

郑永年这部小册子，其实思想是有些矛盾的，主标题的中国崛起和副标题亚洲价值观，其实完全不是一回事，前者是中国崛起带来的文化冲击波，后者则是新加坡前领导人李光耀提出的软实力，两者之间虽然有交叉，但是很明显郑永年是高抬李光耀而贬低中国大陆的。在这点上，郑永年不愧是李家坡的忠实走狗，不但鼓吹李家坡的专制主义为亚洲价值观，而且还专门有一张为东方专制主义翻案，认为这是西方学术的偏见。一般人会认为这是为中共辩护，实际上还是给李家坡辩护。另外，在书中郑永年对于中共的批判，其实仍是基于对中国发展的否定上，认为中共如果不进行私有化、民主化改革，必然无法走出现代化道路，但是标题又是中国崛起，所以他的整本书逻辑还是比较混乱的，应该说郑永年的小册子已经不是学术论著，而沦为意识形态的鼓吹者和传播者了。11-25