牛棚杂忆

后半部分比前半好看，关于文革所暴露的人性本恶我已足够了解，因此更觉劫难余生后知识分子的那股自省更叫人叹服：哀而不伤，怨而不怒，读书教化之功于此可见。最难过的应该是那句“士可杀，亦可辱”吧，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。02-06

转自老子有理的微博：季羡林，对文化大革命的认识，深度不够，还仅仅停留在儒教知识分子精英为了个人得失而探讨所谓公理的立场上。一个人对一个问题，采取什么样的态度，是很直观的。一个人对一个问题，是主观客，还是客观主，也是显而易见的。最起码当代人不著当代史，这点基本觉悟还是要有的。07-14

“文化大革命”既无文化，也无革命，这是赤裸裸的迫害，是十年浩劫。人类的劣根性，这10年期间得到了彻底的解放。正如季老所言，这场空前的灾难，若不留下点记述，则我们的子孙将不会从中汲取应有的教训，将来气候一旦适合，还有人发疯，干出同样残暴的蠢事。这是多么可怕的事啊！（季老记述仍有所保留。）01-15

喜欢洋奴这个词，因为这个词是很多中国学人的代名词！不仅想混出国，更像他妈的精神的奴性我无法想象不读四书五经的中国学人，能好到什么地步！除了在国内男盗女娼的教授，还有像傻逼的专家，我真是无语了，对了，那个网络上的专家就是那个方舟子，二笔最喜欢这本书籍，真诚 01-15

我对季羡林的爱远远胜过莫言。09-09

对于很多年轻人来说，文革已经过去了，可以不必再去管他了。十年浩劫，我们从中求得的知识、经验以及教训，都在历史课本中简简单单的被一笔带过了。古人说士可杀，不可辱。文革却证明了士可杀，亦可辱。从某种角度来说，季羡林写这书的时候充满了主观的愤怒，影响了其阅读性，但并不影响这是一本好书，五星好评。05-07

全世界都说你是鬼，你能坚持多久？04-22

这书过几年也看不着了吧。10-17

但干这种事情的是封建帝王，我们却是堂堂正正的社会主义国家。所作所为之残暴无情，连封建帝王也会为之自惭形秽的。而且涉及面之广，前无古人。受害者心里难道会没有愤懑吗？为什么不抒一抒呢？我日日盼，月月盼，年年盼；然而到头来却是失望，没有人肯动笔写一写，或者让别人写。我心里十分不解，万分担忧。这场空前的灾难，若不留下一点记述，则我们的子孙将不会从中吸取应有的教训，将来气候一旦适合，还有有人发疯，干出同样残暴的蠢事，这是多么可怕的事情呀！钓雪按：这个道理中西皆然，参阅《存在主义咖啡馆》中论及萨特与波伏娃的地方。不仅中西共通，古今或者说近现代与当代与新世纪也通，这里想说一下太祖，当然，我可能是指宋太祖，大家不用多想。03-07

季老也是自找麻烦，不管怎样，以史为鉴，可以知未来。大家最好都看看这书，因为中国人心里都藏有猛兽，保不准什么时候一切重来。04-05

我为这本书的历史意义打五星，可以说是后世之师了。从作者个人来说，文革后的煊赫，被推重，但是自己心中还是对士可杀也可辱这件事耿耿于怀，到最后人活的是自己的心。05-30

面对这样一本鲜血淋漓的回忆录，我们如何能不反思，不沉痛地思考那个荒唐的年代？季老笔触幽默晓畅，但血淋淋的史实简直让人毛骨悚然，他文字里蕴含的怒气和感慨也叫人嗟然长叹。最让我印象深刻即使他一针见血地剥开革命的实质：为了满足人类折磨别人以取乐的劣根性。我怕看文革的书，看了糟心，看了悲愤，但我们不应该忘记这段历史，历史书上一页便轻描淡写揭过的十年，永远不该被忘记。12-18

作者说那段时间是地狱。但总有鬼怀念地狱。02-09

具体内容已忘，只是感觉知识分子真的在这种环境中被驯服了，出来后写的回忆录也不温不火。2000?读过01-04

看到一些人说这本书不温不火，季老经过**被驯化了。你没法看到这样一个儒雅耄耋之年的老人泼妇般骂街，觉得不够直接尖刻大概是你不懂讽刺。非要描写暴力过程，辱骂过程，你才看得懂**的残酷？我觉得当我看到行将就木的教授在床上改造，点名时微弱，颤抖的"喊到"时，我就能感受到了，当我看到"七八岁的小男孩拿着一块砖头，命令我：过来！我拍拍你！"的时候就感受到了。季老是一个谦逊的人，但是他说自己被开除了人籍，连老鼠似乎都可以作威作福的时候，这样既是自嘲，更是嘲讽颠倒黑白的世界。07-14

难得如此真诚直白又幽默。季老坦然说出了革命的目的与动力就是——折磨的快感~~~08-16

季老爺子終究是老實人 肯摸著良心希望我們與未來的人們不要重蹈當年文革覆轍 才會下定決心在自己的暮年去費勁書寫下自己所經歷過的那場前世未有的浩劫。而他終究是太溫和了。翻閱的時候 我真心覺得 對那為數不少而至今或終究逍遙法外未得懲罰的混蛋 寬恕他們是上帝的事。即使作惡 也該有底線 那就是 至少是一個人。10-01

那些打三星四星甚至两星的，你们面对这样血泪模糊的一本书还能像欣赏文学作品似的来评价吗？你们怎么能期望从肖斯塔科维奇的作品中听到莫扎特呢？10-07