民俗解析

看了一半，搞精神分析学的脑洞都太大了吧！不过，阿兰·邓迪斯提出的这个“母题素”很有价值。11-22

精神分析，新观点，看起来还是很有意思的10-16

民俗学加精神分析。。乱上加乱，重口违和吐槽点好多！！略有种“学术。。真的不是某些人内耗过大的结果嘛嘛嘛。。？”的赶脚01-13

民俗学与精神分析学的互惠关系；从心理学角度分析民俗；人类学家对文化相对主义的固守和民俗学家对比较方法的迷恋性固执；地方类型；历史地理研究的可行性；民俗收集的目标需要的是更多的语境，而不是单纯的文本。邓迪斯对民的界定（即这个术语指至少拥有一个共同因素的无论什么人的任何群体）采用了以『俗』定义『民』的方法，在很大程度上取消了民的特殊的规定性和主体性。他的出发点不仅是要取消民与现代性的二元对立，使民从一个『附属的变量』变为一个『独立的变量』，更在于化解了民或民俗的过去性（传统性）与当代性的矛盾，其意义在于让人们从现代性叙事的圈套中解脱出来，为当代学者对无主体的或抽象意义的民和民俗的思考打开了新的视野。09-16

很有意思的理论分析。11-04

我感觉自己这样抱书乱啃下去肯定会变蛇精病……虽然偶是双子……10-21

值得一读，一个有激情的专家06-08

无疑，这本书微微引起了我考博的兴趣。03-15