印度古代社会史

把北印度与南印度分开来写。方法有一些沉旧，但依然能看出许多的洞见。德里苏丹之前的部分非常精彩。12-30

看不同时代的人、宗教、王朝……如何在无形的浪潮中自洽求救，虽然底层已经越来越渺小了。02-06

了解古代印度最好的中文书。06-20

唯物史观和进步史观的经典组合拳。有就一些议题稍作讨论，但仍是偏向性严重的教材。除非实在没别的选择，不推荐。01-20

孔雀帝国，贵霜王朝，笈多王朝，德里苏丹，莫卧儿，印度历史发展被封建土地制度，宗教影响，商业来往牵扯着往前进，没有中国的集权大一统，走的是另一种方向，史观不能硬套。看了才知道印度与希腊两河波斯阿富汗中亚乃至葡萄牙有这么多羁绊，佛教像长征一样越走越远，种姓的来源与适应性那么多内容12-30

这书写的是从哈拉帕文明到莫卧儿时期(不含东印度公司)的印度社会史，书很薄但是内容充实到惊人，又极为简洁易懂，观点清晰，注释与文献都很高质量，属于学术作品中的第一流。在书中亦可见到印度宗教、社会、经济关系之间的相互作用，其分析方式，亦可用来探索今日印度社会的格局形成。我推荐把这本书作为林承节《印度史》之后入门印度历史文化的第二本书。01-06

从哈拉帕文明到莫卧儿王朝的历史，教科书风格的作品，详略得当，适合入门01-06

比某些印度通史好太多了，本子也薄，书不在厚02-16

要点相当明晰，古史概论就该这么写嘛12-23

明年我要开始学梵文。05-16

粗粗听了一遍感觉不错。12-23

脉络清晰，简明扼要，目前简中好像没有什么可以替代的01-22

佛教与伊斯兰信仰受众相同，在武力逼迫之下，彻底丧失生存空间。印度分裂有共和国、希腊城邦、君主国，土地分散在封建领主和婆罗门，固然每个君主都有统一领土的决心，没有一个能有足够财富和完善制服支持。种姓制度伴随对神的信仰深入骨髓，外来统治者都是融入固有秩序，与中国没有什么不同。地理位置开放的印度的多样性和包容程度是东边地理封闭的邻居难以企及的。每一个文明都自大到以为世界中心，世界来屈就自我文化03-25

9/10.写的很清楚。部分名称可能由于年份原因，与目前通行的叫法不一致。越往后期写越笼统。但是一本了解印度历史很好的书。05-21

高质量的入门之作，200余页浓缩了从印度河文明起源到莫卧尔帝国崩溃的漫长历史，在介绍史实、文化、宗教和土地制度的过程中不乏分析、思考与洞见，对种姓制度、佛教和其他宗教的追溯还原都是亮点，文字深入浅出，不难理解，实乃史学宗师的上乘之作！04-27

扎实的著作，对我来说很长知识了。可以看到笈多王朝及其之后的土地赠与制度对印度文明的巨大影响——无论是当时北方的土地封建制还是南方雅利安文化的发展都深刻的体现了这一点。即使是来自中亚的突厥——伊斯兰文化的入侵也未能改变这一情况。07-20

印度教艺术的盛期是笈多时期，但也就是笈多时期向宗教赠地风气大盛，导致之后近一千年南北朝分裂和土邦封建割据，高种姓世族依托神庙所有制垄断土地，农民农奴化，国家官僚凭借土地税脱离国家行政体系。如今印度人民党试图再次依靠印度教团结全国，建构起语言与文化同质的现代化大一统国家——我不相信这种建构。吠陀游牧军事集团融入农业后，第二次城市革命导致佛教这种城市工商业阶级的宗教兴起，而贵霜时代联结东西帝国的陆海丝绸之路转口贸易衰败后，地方封建王公重拾婆罗门这种军事贵族宗教各自混战，经济体越做越小，城市逐渐塌陷失去生命力，各村社之间因缺乏统一行政资源调控而失联孤立，形成一个个各自为政的闭合小圈子，军事、农垦资源过度分散，技术革新受阻，社会生产力停滞退化——这就是印度中世纪“生生世世轮回不息”骗局。06-08