思辨的张力

如果看了精神现象学与逻辑学后再来读这本书会好很多。中西对比很有启发性。09-17

前两章写得很有意思，后面就很一般了。不过，这个书在当年也确实算是扛鼎之作了03-03

无论如何这是国内介绍黑格尔哲学最好的著作之一了12-14

入门读的第一本，现在回看完全是垃圾，对黑格尔思辨体系的本体神学式庸俗解读，以及对历史唯物主义的目的论解读，字里行间溢出的河殇目田味令人作呕12-10

邓晓芒老师的黑格尔研究代表作，逻各斯与努斯的两个来源对学界产生了很大影响；第五章对黑格尔哲学进行了深度剖析，指出了黑格尔哲学前提的非批判性，但本书始终还是站在黑格尔角度来分析辩证法，对黑格尔的目的论哲学抱有很大的同情。另，涉及逻辑学的具体部分由于遗忘了不少内容只粗读了，并没有作笔记，今后有机会对照逻辑学再重新阅读。11-22

嗯•黑格尔是个古希腊人，其精神源自逻各斯精神（话语/言说/逻辑）和努斯精神（心灵）。•自否定（努斯）是黑格尔（邓晓芒）的辩证法的灵魂（自由&主体性）。•反思（逻各斯）是黑格尔（邓晓芒）的辩证法的表现形式。•黑格尔辩证法是本体论、认识论和逻辑的三位一体。以上基本观点最早分别来自海德格尔（恩格斯）、伽达默尔、列宁，邓晓芒老师的贡献在于不厌其烦地扩写前面三位的只言片语，只不过加以歪曲了而已。10-17

和《黑格尔辩证法讲演录》大差不差，不必多读。09-17

本书乃是邓晓芒早年的学术代表作，黑格尔哲学研究必读书目。12-23

读了一半，然后放太久没读了。现在对中文书已经没有兴趣了，估计是读不完了，姑且标记一下吧。邓晓芒这个中西对比，真是给德里达的神助攻。01-22

原来这个书早已读过，当时用的是电脑读旧版本的ptf，那段时间迷恋邓晓芒啊！他的书对我影响是巨大的。07-02

总的来说还是值得一读的，但是对于读者来说，其实这本书的定位尴尬的一点是：如果一个全然不理解黑格尔哲学内容的人去读实在是太困难，但是已经有所领悟的人来读收获又太少，只适合那种已经若有所思但是还差一层窗户纸没捅破的读者来读，这一部分人实在是少之又少的，总之还是推荐给初学者吧。另外，这种对于黑格尔哲学融会贯通的学者也是值得敬仰的，因为能写出来和理解其实还差着一点意思的。黑格尔马克思才是是真正革命的哲学！08-23

邓晓芒先生的中西文化比较是去年对我启发最大的一块，绝非等闲之言。但现在又不太同意于邓先生的实践倾向，即寄希望于引入西学批判精深从而改化民风，以及过于重西方而抑中国的西方中心意识，过于高扬逻各斯。毕竟，后现代西方一再反启蒙、反人道主义，这虽然与中国社情基础迥异，但起码照鉴出黑格尔及其之前所谓理性所不逮甚至荒谬之处，这样的理性接驳到我们的土壤上来作为治病之方，或许水土不服。当然，相对先生之学识，我辈还是应当保持谦谨和积累的态度。暂时写下目前思考，以俟后日之接续批评吧。03-01