时间

正如作者自己说的，这是一次彻底观念化写作的尝试。战争和经历战争的人只不过是作者观念的叙述载体，因此即便作者可能比许多中国人要熟悉那段时间的中国，但陈和真正的、曾真实存在的任何一个经历过南京大屠杀的中国人都隔了一层可悲的厚障壁。10-17

代入感微薄，无法帮助谁更真实地理解大屠杀，以大屠杀为切口抒发自己宿命论的哲学不恰当也不深刻06-17

作者试图超越自身的局限直面历史的残忍，对蒙难者的痛苦见证、经历进行思辨性的记录，但若不是存在于自身的记忆，又怎能将苦难传达给每一个读者。妙就妙在此时的蒙难者是彼时的加害者，不幸的是这种程度的记录都有人不愿意面对。04-17

阅读时无数次想象堀田善卫尝试进入一个中国人的身体，以他之所观所想写作的场景。01-10

2021年12月23日5时57分在地铁8号线上读完。12-23

小说消解了空间，专注于时间。03-31

【2021-bk52】一部讲述日本侵华，南京大屠杀事件中烧杀抢掠的作品。一位中国知识分子的视角来描述生与死在那个年代所带来的悲哀与愤懑1937年12月日军侵占南京后制造的惨绝人寰的南京大屠杀。只有在与自身的斗争之中，才能寻找出与敌人斗争的异常严酷的必然性。劫难之下几度死里逃生的主人公的心路历程，以及不懈的思考深化人性认识，确立直面残酷现实的主体意识，在精神伤痛的自我救治中升华苦难体验。关于人类与战争、生命与死亡、人性与道德等哲学命题的深思。日本作家以中国人的视角去描述，这样的真实带着无限的残酷。02-19

日本人无法以中国人视角来看南京大屠杀，心领了。7.503-02

事实证明我还是无法习惯日本人的叙述方式，即便这个题材的作品已经看了很多部，但依然不太能理解这本小说里想要表达的……03-17

三岛由纪夫式的思辨性小说，推土机一般地洞悉着侵略者、被侵略者的意识形态。日记的形式和极力克制的小说式话语修辞，呈现出的真实带着无限的残酷。09-15

“极为思辨式的小说” ，这本书更多的不是关于情节，而是关于所处当时环境的个人命运与人性的思考。09-08

“男根”，“性”等还是必不可免地带着日本文化中独特的崇拜和向往，但其创作角度背后的道德与历史的自觉性与反省支撑的勇气和直视，足以跨越族人自设的囹圄，胜过同族，赢得彼岸的尊敬。09-24

一个日本作家，构想出一个中国人作为主人公，只需读上几页，我们就能感觉到两个民族之间心灵肌理的巨大差异。堀田笔下的这个 “中国人”在判断上的犀利，叩问真实的那种狠劲，早已没有中国人的影子，不再为人情、伦理和意识形态所囿，所以我们读到了绝佳的战争记录。被围的南京城虽未被攻破，但日常时间却率先变质，人们好像进入了另一种时间维度中。随着死亡观念的强化，十分奇妙地，人们“逐渐从生活的劳苦中获得解放。在面对死亡的人看来，为生活而东奔西跑的芸芸众生，就像在一个遥远的舞台上演出的一幕略带滑稽而又渗透了悲哀的的戏剧。”“杨小姐新加入进来后，我们四个人一起吃饭，有一种过家家一般的奇妙的游戏感。”和三岛、远藤、大江等作家一样，堀田也深受法国文学的影响，这从小说对自我承担、客观性和抗争的强调中可以清晰看出。05-02

许多关于死亡，战争，秩序的哲学思考，关于自我的思辨，一些优美的情境描写都还挺值得摘抄下来的。作者根据军事法庭第一首资料结合侵华战争当时自己的见闻，通过一个虚构的知识分子出身的中国人来描述南京日据时期的所见所闻所感所想。从惨烈鲜艳的画面，隐忍含蓄的表达中还是有一些矜持和清洁的感觉，还是能够看出文字是出自日本作家之手。不过通过日本人站在中国人的角度反观曾经自己国家的暴行，这的确能给予我一个新的角度去了解那段历史。比如说，侵华主要是为了逃离日本这样的观点。把侵略行径解释得清新孤傲，向死而生，实在是。。。很日本。当然，美的泥土是残忍和恐怖，因此作者承认屠杀的暴行，却又在这个基础上点缀上了形而上的美好意像，所以总的来说这本书是一部以南京大屠杀为题材背景的文学艺术作品。12-07