临床医学的诞生

集权与医学 好像在生命政治的诞生里面有更详细的讨论 相信大家在这三年都深切体会到了06-01

凝视—身体结构—疾病被分类；被集中在某个空间—权力关系—语词成为权力的表征03-11

前面几章还挺有意思。后面感觉就是把资料管里的历史档案抄上去…02-24

1.医学从分类医学的幻想式虚构到临床医学的可见物与可陈述物的混合（读解或揭示）2.知识从学院派的封闭与自说自话的封闭体系转变为更加平等的由凝视即可确认的话语体系 3. 传授方式由语言的秘传转变为早期临床医学对既定知识体系的展示与传递再到解剖临床医学教师与学生作为发现者的平等地位4.死亡不再是疾病导致的偶然，而是被整合进生命的必然。人会生病是因为他会死亡 5.是可见的不可见物，而不是简单的可见物规定了临床医学凝视的方式，这是一种新的、本质上不同的、整合了听觉、触觉以及视觉的医学凝视，以深层的可见阻止了神秘本质的无穷倒退，也就是一种新知识型。09-12

福柯总能抓住在短短时间之中剧烈的意识变迁，医学便是从一开始平面化的分类医学，到解剖学开始后的疾病地理学，之后两者逐渐走向混合，疾病不仅是被凝视，同时也被分类，作为人的主体性也一点一点被剥离，走向客体化。医学从孤立的逐渐被政治吸纳，成为行政的一部分，从祛除疾病变成捍卫健康，从私人安排变成集体规划。在19世纪，解剖学从死亡中发现生命，曾经死亡作为生命完结的绝对终点，变成了延续在生命中不可抗力的“癌变”，死亡汇入生命，生命被死亡定义，死亡成为生命的锚点。疾病从生命的脱轨，变成了生命走向死亡的某种特征，疾病从例外变成了常态，疾病成为了生命的一部分，自此以后，疾病不再是生命病态时需要被管控的对象，政治学进化成了生命政治学，不再是驱赶疾病，而是管理生命。08-07

观念史的断裂（医学认知在短时间内的飞跃）与身体凝视知识型之诞生（福柯式历史主义的延续）。06-08

纯净又悲美，真正的身体写作。全书写的，都是被你诊断的我。01-03

老实说读的很吃力。相比于福柯的其他作品。尤其是涉及哲学的部分。复线的思想脉络逐渐清晰。疯狂——临床医学——知识，生命管理，医学社会学——生命权力，令人激情澎湃。12-26

生病的时候读这本书代入感太强。18 世纪到 19 世纪临床医学的诞生让我们窥见一个更大的世界结构的变化，直到今天，“它们一直构成我们经验的阴暗而坚实的网”，尽管有所变化。01-25

“有关世界的话语都要通过睁开的眼睛，眼睛在每一刻都仿佛是第一次睁开。”10-17

事情比想象的要复杂得多。另外这一版的设计我真的很喜欢。10-14

在诚与真半价买的最后一本，读的时候带着自己的问题，与当下的疫情形成了微妙的互文与呼应——国家权力介入（甚至直接接管）医学、治疗和卫生，科学问题变为政治问题。医学变成了超越个体、以国家名义进行的社会医学。对凝视的再凝视。启发拿走了！01-06

法国殿堂级学者福柯的一本相对不受重视、但在当下新冠肺炎疫情语境下、却颇具现实意义的论著的最新中文再版，基于作者的医学教育背景与“君子不器”的思想纵横深度，系统探究18、19世纪之间，临床医学从纯粹的主观经验性知识转化为客观化、实证化、学理化的专门学科的完整过程，从医生与患者之间身体对身体的直接式、封闭式治疗方式转变到依靠大量器械工具与诊断方法的间接式、开放式治疗方式的完整过程，从各种巫术化、宗教化、赋魅化的医治体系转变到文明化、学术化、祛魅化的医治体系的完整过程。本书跟《词与物》《规训与惩罚》《疯癫与文明》等作品一道，是理解福柯之于现代性语境下权力—话语—社会三者之间互动关系的思想体系不可或缺的重要作品，值得细读和推荐。03-23