我将宇宙随身携带：佩索阿诗集

我以为我读不懂诗歌的，但在晚上边听边读的时候觉得好感动，佩索阿的本质其实很简单，他喜欢一切纯粹的意义：'思考一朵花就是看它并嗅它。'也就是说，无机物上到一切意义无非是人强加于上的罢了。看完他写的诗我突然就很想再出去旅行，再去吹海风，看日落，睡夏天傍晚的躺椅。03-26

物的诗学 对自然纯粹的感受 不是太阳崇拜03-27

反对阐释 抵抗解释 放弃自恋 拒绝抽象。常常同感于佩索阿的观念，但就诗本身而言这部美感不高。03-27

这本诗集的核心思想很美妙，即，我如实地观看任何事物，不去定义，不去思考，也不用概念去捕捉它们。但总体而言，没有特别击中人心的句子。04-04

卡埃罗（本诗集中的诗人，佩索阿的分身之一）凝视客观“物”自身，拒绝思考、比喻、科学，以及一切以“我”为中心的意义归纳。信任感官，尤其是“观看”，以之为“解蔽”的唯一方式。除了后记中译者提示的现象学之外，卢梭的影子也时刻现身。尽管卡埃罗厌恶哲学，但这很难不被看作一本哲学书，导致读者又不得不以一种“思考”而非更加感官性体验的方式面对这部反抗思考的作品。04-04

“月光穿过高高的树枝除了是月光穿过高高的树枝，不会是别的什么只是月光穿过高高的树枝。”佩索阿的诗/除了是/佩索阿的诗/不会是别的什么/只是佩索阿的诗。04-06

很唯物很自然主题的一册 “你用未见过风 风只谈论风” “我爱 却不被爱 这是我最终预见的结局 因为你并非生而被爱 而是碰巧被爱”08-24

就看了几首，明显不如闵雪飞的翻译07-23

我每天都伴随着快乐和悲伤醒来08-09

包含了很多佩索阿的哲学之思，在涉及对自然物的看法时，他和蓬热完全相反，在佩索阿眼里，物就是无生命的客观存在，物的意义完全是人赋予的，而不是物向人诉说的，本质上不还是人类中心论吗...诗人强调观看，一种原初而纯粹的观看，它与思考是对立的，这个观点很...现象学。诗歌本身打动我的不是特别多，最喜欢《少年耶稣的故事》，看完觉得挺难过的。（希望出版社多出点小众诗人的诗集，每次不同的出版社出版同一位诗人的作品时，因为不知道里面收录的内容在多大程度上是重复的，要纠结好久买不买）08-07

观看时不思考，思考时不观看，如此反复。08-04

我观看事物，仅此而已。因此我将宇宙随身携带在口袋里08-02

是卡埃罗的诗集。没有《坐在你身边看云》里的文论部分，也换了侧重的英译本，译作调整较多。这个肖像封面系列，后面如果再出佩索阿和雷耶斯的诗集，封面还是选佩索阿吗，哈哈08-22

我不太在意 我不太在意什么呢？ 我也不知道：我不太在意 太喜欢这个诗人了！08-06

我用一百个异名者的眼睛观看你 你有一百个异名者皮肤表面光的绒毛 让我们的异名一起并行吧 落满野果的小路 和你正午梦游的大道 手牵着手 离调的儿歌 天色渐晚 “落日不是晨曦”08-10

读过《惶然录》后你还有什么理由不去选择这本诗集07-13

轻盈跳跃，无与伦比，原来还有如此简单却深刻的方法论，浑然天成，余深受震撼！书封用马卡龙色做Mondrian式色块拼接，轻型纸装帧，恬淡素雅，幽幽纸香飘逸，捧读适甚。阅于南京先锋书店之五台山总店。07-11

佩索阿令人震惊。我几乎不用“纯粹”这个词，因为觉得它常常被使用在不够纯粹的对象上。但在这本诗集里，我读到的就是这个词。剥离，剥离，再剥离。作为一个诗人，对佩索阿来说就是“纯粹的观看”。07-11

人民文学17年出过，换个名字又来了。07-13