中国史通论

雖名為通論，實際上是內藤氏數本史論合集，除唐宋變革論外，最耳目一新的是神話層累造成說。論述意味較重，期間時有夾雜詼諧調侃。03-22

一、20年代的史学：中国上古史，1920年出版，概括的唐宋时代观，1922年，中国近世史，也是20年代，属实叹服。与同时期，23年，吕思勉的《白话本国史》和柳诒征的《中国文化史》可做对读，是为下一阶段的事情了。也比较好奇，内藤的“文化样式”，应该是受到德国史学对于“文化”，而非英法史学“文明”的影响，可以与同时期1922年《西方的没落》对读。二、谷川在总结内藤史学的时候，经常抉择出“胡汉互动”和“贵独交替”两个脉络，并看到一种螺旋式的发展观，胡族-贵族同体，汉族-独裁唯一，是为内藤史学的核心观点。试图在中国历史中发现汉族和君主联合，走向近代的道路。概而言之，内藤史学为“文化的内在理论”，宫崎史学为“文化的交往互动”。04-02

“上古-中古-近世”的中国史分期法早有耳闻，但确实是第一次看内藤湖南的书，两个分段点的依据是“文化中心移动说”和“唐宋变革说”。因为是给京都大学的讲课稿，整体还算通俗易懂，整本书都像是在为支撑这个分期法所做的详细阐述。但如果真的当做中国史通论来看，体例上显然是不完备的，甚至稍显混乱（书名的问题大概是编辑的锅）。不过当做专文独立来看的话，有些还是很好的，比如《清国创业时期的财政》和《清朝兴衰之关键》。09-12

按需。本书是汉学大师内藤湖南关于中国历史的通论性著作，涵盖了从中国上古一直到晚清的时段，比较系统地体现了内藤湖南的中国史观。他把中国史划分为上古、中古（中世）、近世三个时期，介绍了每个历史阶段的重要事件与人物，并阐明其特点，提出了很多独到的见解，非常富有启发性。10-06

小鬼子写的不错，但想与钱穆 国史大纲比肩还差点。04-26

此书是内藤湖南先生的诸多大作之一，说是大作，其实是先生在京都大学的讲稿，后由其子与学生整理而成。整本书是中国史通论，但唯独对明史没有详细论述，实为遗憾，不过在清史通论中可知先生对明朝评价不算高。此书最大的亮点是中国史三段论，上古，中古，近世三段分割。说真的，如果看多了唯物主义历史学者的著作，可能很不习惯这种分割论。但是我个人很欣赏这种观点，并且内藤先生是有充足的理论依据做出解释的。可以说是无可置疑。上古是封建政治为主，中古算是贵族政治的核心，近世则是专制极权不断加强的过程。也可以说是近世皇权不断打压相权的一个过程，最后完全压倒（胡蓝之狱）。总之，这本书对于历史研究者可谓不可不读，颇多受益，五星好评奉上。04-06

早闻湖南大名，今日终得一见。以中国内部社会形态而非外部影响之角度看，唐宋近世说可取。虽名为《通论》，少明代专论。解清兴于时运（趁闯乱入关）、擅驱汉人与康熙时之励精图治，论清衰与皇族八旗之腐化，亦为洞见。东瀛治汉学，能免于国人治国史过分之情绪，亦免于西洋隔岸观火之隔离，值得称道。03-20

此书应可代表内藤虎次郎对中国历史的一个系统性认识，其中唐宋变革论一说至今尚且影响巨大。地方传说与统一传说的观点，与顾颉刚层累造成说类似；岳飞主张正确而不符合百姓心意的说法，与吕思勉高度评价秦桧互补；谶纬是西汉后期出现的、周世宗未采纳王朴《平边策》而宋太祖却采纳、康有为窃取廖平学说，均堪称卓见。01-11

我尊敬那些认可日本文化来源中国，推崇中国传统文化的日本史学家！作为宫崎市定的老师，内藤湖南的讲义讲课稿又让帮助我从一个新的角度来学习国史！里面很多观点纠正了我的想法！05-22

如复修通史，内藤虎堪为一柱。12-12

真是大家，作者可是相当大男子主义02-29

历史分期与唐宋变革可能多少听过，所以很理所当然地就看过去了。反而，对作者关于后周世宗柴荣的评价格外深刻。09-08

修行30th，莫被书名所骗，非是通史而是拼盘，几本著作以及《清朝史通论》的主题演讲稿被按照时间顺序串成了一本类通史著作，分布很不均衡，唐明二朝仅叙个头尾，上古史与清朝部分较为细致，历史文化制度思想乃至艺术都有涉及。编辑试图用此书对标《国史大纲》的离奇思路令人瞠目，就像书中用乃木希典对标李广一样令人发指。这是读的第一本内藤湖南，没有想象的那么出色但也受到了一些启发，只是此书排序，当在同为日本汉学同为大家之作同为（号称为通史的《宫崎市定中国史》之下12-14

隋唐和明朝部分几乎没专文来谈，清朝部分最为详细。有意思的是清朝衰亡论的演讲时间，此时辛亥革命已经发动，里面的看法很是精准的，演讲结束后两个月清朝灭亡了。02-18

解释框架还是有启发性的。05-05

作者的经学功底很深厚，有些条目言论很有见地，有的已经被相关学者扩写成论文。05-14

内藤湖南文化史观分期（上古、中古、近世），文化中心移动说，唐宋变革论的集大成之作。讲义稿通俗易懂，字大，800页不难读，视角新颖，有启发！05-16

2019047#4月打卡#在《禹域鸿爪》中已领略过内藤湖南的汉学修为，亦对其古雅隽永的行文风格印象深刻。然此《中国史通论》乃是其在京都大学的讲稿，虽较为口语化，且晓畅易懂，但前后章节、甚至上下段落、语句之间常有重复，同一个论点喋喋不休地反复陈述，倒是附录中收录的《清国创业时期的财政》《清朝兴衰之关键》更可见其本色与功底。先生按照社会结构的变迁，将中国史划分为从开天辟地到东汉的上古期、从东晋至中唐的中古期、以及宋以后的近世期，在其论述中，无论是从封建政治到贵族共治再到君主独裁的演变，还是文化自身的更迭、从中央向四周的辐射、异域文化对中央的反弹，以及文化在不同阶层、不同民族间的移动等方面，皆有不少新见，也可论证其分期的合理性。但明史全无，部分史实有明显错误，如称窦太后是景帝之妃。04-28

自己参与校对的第一部书，值得纪念。04-12