民艺论

朋友推荐读的一本书，一开始读的时候觉得好繁琐，读到一百多页的时候看了下豆瓣才知道译者是从日本文言文译制来的，之后读着就怀揣着崇敬之心了，真的很棒的一本书，适合设计师来读。09-01

还是应该读巨匠的书。。04-21

平凡器物健康的美，一扫日本“粹”的衍生开的诡怪阴翳淫郁亚文化12-01

英国读研影响最大的一本书吧12-30

“有能力生产比较健全的物品的是地方工艺。在那里，⻛俗得以保存，人情更为纯朴，对传统更敬重。这也是地方性产品更具道德性的原因所在。”05-09

坦坦荡荡的美，朴素的描绘所认知的对象，有一种赞颂的精神，未有二分，形成一种健康的精神。先生再三论述作家与匠人相结合的重要性，既阐明真正的美，又传达实现此美的手段，深信自然（不仅是去了解自然），不仅在民艺中体会中“众生成佛”的实实在在的路径，也欣赏到“成佛的物”（妙好品），这样的写作是可以陶冶民情的写作！10-21

柳sir应该是一个固执的老头儿05-04

翻译极差，严重影响观感；11-22

盯着书封面上的照片，想想他的名字，就去孤狗“柳宗理”。于是一幅顿开的样子。06-21

收获很大，理论清晰，另一方面，日本的小陶瓷壶和碗，对我触动很大！简朴生动之美！05-12

广西师范出的四本感觉是这本的扩充版，而且这本书买不到了。04-25

把民艺与禅宗联系起来讨论，确实是一个很不错的想法。但也许是我道行不够吧，始终觉得禅宗的“不立文字”、“见性成佛”难以理解，难道说”不立文字“本身不是文字吗？这本书太过于理想化，又充满了矛盾。通篇谈论的共性的、无名的、不自私的、非个性的艺术，还有一些诸如自在、妙好人的禅宗美学，这些学问很美很傻很天真，它就是空中楼阁，首先它就忽视了人的本性就是自私的。用这样天上人间的理论来讨论民艺，首先眼光就出了问题。有些论点得出的太过随意，反正我是没法相信，对于民艺、自然平凡、手工之美的褒奖过于夸大，最后直接走向了对于机械的批判，而这一切听起来丝毫没有禅宗的朴拙自然，只让人觉得是保守的空想。06-06

虽然对现代设计和美术多少带有偏见，有点固执的老头死抱传统的感觉，但是他对民艺在审美和收集保护上的革命性意义的确为我们打开欣赏民艺的新天地10-10

跟随生活中真诚的美 健壮的美 有生命力的美 拙之美 而不是 矫揉造作的 精细却苍白的 美09-29