清平山堂话本

单纯从故事性来说真是有点无聊了，不过，古代人民真是非常喜欢创作高僧美女的风流韵事啊~08-14

不应该对其中我不喜欢的部分抱有太大的偏见，还是要看其价值和用心之处。anyway，不要一味否定。补充一句：当然，我不喜欢的，可能还是很难喜欢。12-12

读的不是这个版本，权且做个标注吧。话本这种东西让我一个做经学的来读，可以说是南辕北辙了。//////事后又翻到，越想越气，还是改成一星吧，这玩意除了专业做研究的，就不该给人读，恶心。09-17

选看了，主要是把宋元话本读了。《柳耆卿诗酒玩楼记》把柳永写的天下第一恶霸了，实在前后矛盾无法接受，周月仙明明是被当面折辱又被威胁，笔下却仍是请求赎罪恩恩爱爱，难以理解时人价值观，大抵妓女不算人。《简帖和尚》和《快嘴李翠莲》二女在被休后的反应可成鲜明对比。李翠莲既作为长舌妇、女人不应读书的封建反面例子，又成了女子们某种意义上的榜样，不行就出家吧，别不是死就是再依附。《风月瑞仙亭》这类，包括《张生彩鸾灯传》，似乎都是见面即云雨+私奔+男方功成名就的套路。实在是观念先进又传统老套，不过倒是常见女方主动追求爱情，既算是进步，又算是意淫？《西湖三塔记》《洛阳三怪记》看来“三怪”模式也挺热门的，一本书两见三怪，内中描写也有雷同。必有女妖缠绵，必有老妇拐人，必有一好妖／鬼，必有一真人相救。09-13

《快嘴李翠莲记》《柳耆卿诗酒玩江楼记》风流才子变市井流氓《蓝桥记》蓝桥驿重逢情节可以养活一堆网络小说《死生交范张鸡黍》里的情节后来被《雨月物语·菊花之约》改编05-27

很明显的口头文学的痕迹，十二篇内容包涵面挺广的，社会人生，婚丧嫁娶，修仙传道。感觉以当代眼光来看《快嘴李翠莲》是有趣的文本，夫家对新妇的规训，跟潜在反抗的女性主体意识，但最终结局还是归于女主角李翠莲被休弃，削发为尼。比较有道德教化意义的比如《死生交范张鸡黍》，不过我个人对中国古代通俗文学属实是没什么太大兴趣。10-02

文学性历史性不说，只是觉得好多古人三观真是可怕。10-02

风流潇洒。另：是洪楩(pian)不是洪梗，真文盲给大家普及知识了。10-04

不难读篇幅也不长，总的来说还是很轻松的一本书。李广和亡身赴会的故事，其实可以多读几遍。按照现在人的价值观，做出这样的行为是真实的让人无法理解的，古人看诚信比现在人看的重，以一种严苛的道德标杆来约束着自己。感觉书里的人都是充沛的感情指向动物，他们没有过多的考虑理智，尤其是自杀赴会那个故事，不管看几次都觉得很震撼，用一种现代人无法理解的情感行为直面的赤裸的冲击。让我想起之前读火翼老师的燃犀奇谈里也有这样的故事，"待到重阳日，还来就菊花。”07-13

司马相如对卓文君说“每起韩寿偷香窃玉之义。”西汉的司马相如怎么知道西晋的韩寿？不愧是明人07-24

快嘴李翠莲，在这本里。05-02

不免粗鄙质朴，不过或许倒是它的好处~~~~~最喜欢快嘴李翠莲记，真正的口角毕肖，淋漓酣畅。04-13

这个超有趣！《快嘴李翠莲记》哈有劲！好想和这位李姑娘认识一下！其它大概有三分之二是冯梦龙玩过的，看看口语就是了。剩下的三分之一……统统都是神展开………………真的跪下了………………宋元人民的审美趣味真的非常厉害…………02-23

这册书在今时看来已无太大趣味，故事却着实有些怪咖。古中国价值观轮回报应、鬼神阴阳，偏巧神灵亦有些呆头瓜脑，阅之好笑。书中埋汰苏轼的《五戒禅师私红莲记》颇是搞怪，另有唱衰董仲舒一则，其外还有《快嘴李翠莲记》好玩，《张子房慕道记》则颇多警语，书中最令人敬的话本故事乃《死生交范张鸡黍》，张元伯、范巨卿死生一诺令人肃然，纯一派古中国信义侠气，另一则《羊角哀死战荆轲》虽亦说的是生死友情，比之范张却要弱势许多的了。09-14

记录宋元明时期话本的，现存刊印最早的话本集12-09

其实我是想看《西湖三塔记》的，但这个故事除了地点在西湖出现了一个白蛇妖之外，整体的结构基本上跟白蛇传几乎没有一毛钱关系，就有点失望。比较清新的是里面收的《快嘴李翠莲》，虽然李翠莲真的很欠揍，但因为前后都是很难看的套路话本文学，充满了书生的才子佳人式妄想的腐臭，就衬托得李翠莲异常清新脱俗了07-13