被压迫者教育学

理论枯燥，看得好心累01-01

should we really wake those ppl up?03-27

这个哪里是再教育？明明是在讲革命和阶级斗争啊。。不知道道永哥怎么想的。。不过很有现实意义的说。。07-05

少的一星是因为翻译...12-04

弗莱雷受弗洛姆影响较大，本书（批判教育学的代表作）与其说讨论教育，不如说更像是革命指导手册（其一）。书中的观点带有很强的立场性，作者时刻不忘强调教育之于“革命”的重要性，颇有切格瓦拉的神韵，印象较深的观点：“所谓群氓的人，他们喜欢泛泛的交际胜过真正的同志关系，他们喜欢非自由状态下的安全感胜于自由能带来的创造性交流，甚至超过自由本身。”02-10

保罗认为：对于被压迫者的教育最好就产生于这个群体之中，施教者和受教者必须始终通过对话交流团结在一起，要时刻警惕外在的压迫者和心里的压迫者，要从人民中来再回到人民中去。夺取政权不是终点，人的解放才是目标。此书命名为“被压迫者教育学”，实际上面向了各个领域的各个群体，它震慑了邪恶的压迫者，唤起了被压迫者，提醒了革命领袖，也为中间人指了条路。至于该书以灌输之法批判对人的灌输，其实显示了书本这个文化载体的局限性，可以看到全书篇幅并不长，基本没有例证而尽是思辨，作者在追求自己思想发挥力量的效率，是多花点时间找个完美无缺的方式去唤醒苦命人呢？还是让他们尽早打碎这旧秩序？很明显本书的灌输性是两权相害取其轻的结果。果然通过教育可以创造很多很多。10-20

教育要么充当使年轻一代融入现行制度的必然结果并使他们与之不相背离的手段，要么就变成自由的实践，也即人皆已批判性地和创造性地对待现实并发现如何参与改造世界的途径。如果社会条件助长不用头脑者的存在，那么其结果不会是对生活的眷恋，而是对死亡的热爱。教育即革命。03-14

尽管翻译不尽如人意，还是强烈推荐。一个在实践中发展着的当代毛主义革命纲领，读来激动人心啊！04-09

这个译本似乎不及台版好04-15

混进教育理论丛书中的宣传书籍。本来道理简单，无需专题研究，所以本书前半部分略显浅白，顶多提醒了大家反对灌输教育（包括来自革命者）。后半部分稍有深入，增加了哲学色彩。强调了对话。革命者的行动目标不是领导人民，而是加入人民，这里不存在双方而只有一方——要真是这样多好09-27

除了“对话的重要性”这一主题以外，基本不是讨论教育学|《牛虻》理论指导手册，中国历史分合的“分”部分的指南|一个我认为天真的想法在于，指望被压迫者在成功以后还能对新定义下的“被压迫者”产生同情。被压迫者只希望保证自己新的压迫地位，别无其他。04-05

得知弗莱雷是看毛选的人，我顿时凌乱了06-19

哪里是教育学 这是不断革命的小册子啊 文人们你敢推荐这本书么。。。通过革命重新建立的文化是这场改造的基本手段，文化革命是革命政权在意识化方面所做的最大努力 革命进程是一个对话文化行动 文化革命是其延续。03-17

大量的分析使这本书实际成为了理论著作而非实践著作，过多的使用冷僻名词也使本书背负以下嫌疑：作者无意识地尝试用灌输的方式来完成对灌输教育的批判。02-03