逃避主义

饮食礼仪为了掩饰、逃避动物性(p.47)，饮食差异体现民族优劣(p.55)；风景画(p.224) 文化作为逃避自然的结果03-25

少数看的时候基本不分神的大师著述12-15

偏向于“迁移”的哲学随笔。人逃避自然、动物性、特异性，生成了文化，受之束缚，反过来又要逃向自然、动物本性、自我。文笔很好05-08

人类的动机只是逃避和掩盖么？06-30

久仰段老在地理学界的盛名，特意在图书馆借了这本厚书带回家细读，然而读完却有些不尽如人意。“逃避主义”有些新颖，有些当下人文地理热点之一邻避现象的延伸意味，不过此书立意更高，段老认为人类逃避的对象主要四个：自然，文化，混沌和兽性。绪论总括确实蛮吸引人，但是每个章节内部其实很散乱，甚至把“逃避”这个概念泛化，什么都能扯进来却什么都破而不立。就像兽性一章里提到死亡取决于个人的个性与时代氛围，并且举了陶渊明的诗，直接言明中国人虚伪，却没有深入浅出的说清楚中国人为什么虚伪。客观而言，此书还算胜在内容包罗万象吧，琐碎的观点显得有趣，希望开学可以读读段老那几本经典作品。01-18

为了逃避自然的残酷，我们可以奔向人造的世界；为了逃避现实的琐碎，我们可以躲进另一个幻想天地；为了逃避人类的动物本性，我们可以用文化礼仪的外衣来掩饰；为了逃避罪恶的想象，我们可以将其转移或分离；我们通过音乐、舞蹈、语言来创造魔幻世界，我们用宗教、哲学来逃向天堂。只是如果，要逃避自我的意识与躯体，又有什么途径？ 与其说这是一本人文主义地理学专著，我更愿意说它是一本学识渊博的智者毕其一生感悟的散文巨作。段老的思维极其发散，散落的论述中又紧扣从逃避主义看待人类活动的主旨，只是要清清楚楚的看到这条主线，依然需要不断的阅读和思考。要跟随他的思路，并不是件容易的事，尽管他已经用简洁的语言来阐述。通篇没有几个当下热门的“学术词汇”，没有晦涩曲折的表达，也不用纠结于汉译版是否有错，即便如此，要看到文字背后的寓07-16

一年前看的，印象最深是前言部分，大师去迪士尼开会后有感而发，是而有此书。。。12-08

还地理学以人的色彩，对人的自我解释是很精彩；但是否矫枉过正，把地理学丢了？03-05

其实我觉得老爷子逻辑到书的中间部分就出现问题了，离“逃避主义”越来越远，而开始谈人类的种种行为背后可能的文化形成的原因了。但是整本书还是很玄学很有趣的。03-08

“即使不存在真正的天堂，即使上苍只是偶尔才会惠顾我们一下，我们也应该少一点绝望，多一点希望和光明。”华裔学者段义孚认为，人类在逃避四个东西：一是自然，二是文化，三是混沌，四是“人类自身的动物性或兽性”（整容就属于此类）。童话则是逃避对象的实例。07-27

说是地理确实比较牵强，而且“逃避主义”这个主题也是，精华在于对逃避对象的哲学辨析，但其中值得推敲的东西也太多；其中也并不见得有多么丰富的阅历（哈维比这丰富多了。。）12-02

温柔的一本书 但是太杂。。（其实读哭粗来了04-30

人类通过劳动合作、技术力量以及两种力量下的想象力与思维力量创造出文化以逃避自然，到头来又开始逃回（即回归）自然；但这种回归从本质上也是出自逃避的需要——逃避对孤独的恐惧、对虚无的恐惧。如果所谓永恒真实的只是虚无，那日常生活中所有的细节、短暂感受便都成了幻觉；这种真实却是我们最终想要逃避的。但人终究是在各种细节之中生存的，重要的是“是否愿意从正确的角度来看问题”。书里信息量很大，目前能有效整理提取的还很有限。03-09