文学的哲学

历史是时间的哲学—古斯塔夫•缪勒（作者）“赫耳墨斯代表着调解力,是话语之神,阿波罗之兄。他最高贵的作用就是在意识世界和无意识世界之间进行解,在奥林匹斯山诸神和地狱之神之间进行调解,在绝望的自我永恒的诅咒和一个更理性、更公正的世界之间进行调解”（书摘）05-23

它给人文学与哲学的理性认识06-18

没怎么看懂，但我觉得上面说的不错08-10

作者非常有见地，但是翻译是什么鬼啊，逐字逐句硬翻，不通顺不明晰，原著中出现的明显错误也看不出来，没有任何标注。第一万次：翻书是会查字典就可以吗？09-24

因为看到目录讲述的大部分人或作品都是我略知一二或读过的，所以想看看有没有更深刻的见解，然而……书中对那些作品的解读基本和我自己阅读时的理解一致，但是更多哲学方面的观点嘛不曾想过也看不明白……12-31

从俄狄浦斯到伊凡，神在逐步成人，然后人自我封神，但又总要面对个人封神后的虚无。有罪没罪，谁有审判权力呢？道德只是一套逐步世俗化的游戏规则罢了，若不把对远古时代的回忆做底色，可真的要永远成为伊甸园外的流亡者了。03-27

比较好读，不失为一种解读方法11-05

西方文学课书单。翻译腔偏重04-24

因为翻译的问题，读得很痛苦……就像强迫自己喝中药一样……可能是我层次太低，不值一提……06-30

譯者應當統一下譯名的。再有就是，最好读了所有这些作家的作品后再来读这本书。不过，当成一本哲学脉络史来读也可以，作者的见解的确精辟~04-15

歌德、陀思妥耶夫斯基、黑塞他们面临同一个窘境。从柏拉图到卢梭都没解决。09-21

130311标的想读。施莱格尔的理想主义的解释为柯勒律治所采纳，这一解释认为：哈姆雷特的悲剧性失败归因于思想，就如歌德在哈姆雷特的美学中所找到的那样。对哈姆雷特的理想主义解释或自然主义解释（布兰德利）都是不够的。对非理性的这种外在描述忽视了净化的意志以及公正意识，而正是这些使哈姆雷特生气勃勃。哈姆雷特的全部悲剧就是这种合乎规范的倾向与狂暴且起阻碍作用的非理性的盲目的结合。哈姆雷特轻蔑地称国王和波洛涅斯的这种培根主义为“鱼贩”哲学。然而国王和波洛涅斯两人都知道他们自己的理性主义和客观道德主义都是不真实的，并不根植于他们的存在之中。愚人是这个世界的灵魂。持怀疑论的作者知道这个世界的愚蠢是顽固的，甚至是战无不胜的。文艺复兴是一个宗教时代和另一个世俗时代之间的过渡和和解时代。07-08

不好读啊，翻译腔挺重的。04-19

大略翻过。印象不深了05-21

没有传说中那么奇特，不过值得一看~11-07

感情用事的、太感情用事的。09-14