洛克《政府论》导论

最后两章不错，但实在无聊，写的和《政府论》一样啰嗦。。。05-27

第四章蛮精彩的，但也包含了来来回回的琐碎，其余的几章真是好啰嗦啊……05-09

说明了洛克的著作版本、态度、经历，值得一看；至于其著作内容似乎有误解11-05

stalking满点少女心……太心疼作者了。05-08

剑桥学派前驱名著，在文献摸索中得出结论。05-13

前半部分是历史考据，后半部分是经文释义07-29

考据一流，评论二流。03-18

作者这解读未免过于小肚鸡肠了.07-27

可以从中知道《政府论》这本书考据方面的知识，但是对洛克思想的东西着墨不多03-23

斯金纳的老师拉斯莱特研究洛克的著名小册子。最值得肯定的是拉斯莱特认为洛克的《政府论》发表在1688年革命之前而非之后，这就斩断了辉格党的对洛克塑造的神话，同时洛克是为沙夫里茨爵士的参谋之作，且匿名发表，直至"革命"成功，洛克的大名才响彻英国。然而自己读了很多遍《政府论》，困惑依旧存在，即洛克为何不像霍布斯那样对自然法和自然权利的冲突予以解释，是冲突结束了吗？另外，《人类理解论》与《政府论》的关系究竟是怎样的，洛克所有作品中的联系是如何?这些问题都构成了许多困惑。12-23

一直以来，学者们大多把《政府论》视为洛克对1688年光荣革命所做的事后理论正当化工作。但是拉斯莱特通过精细的文本考证和历史探究，强调《政府论》的写作时间远在光荣革命之前。这一写作时间的重新标定，立刻意味着洛克写作此书的动机与目的需要重新解释。针对传统的看法，拉斯莱特至少在三个方面提出质疑：首先《政府》是排除法案的应时之作或至多是革命的先声和呼唤；其次，通过细致考察当时的出版物以及洛克图书收藏状况，拉斯莱特认为对洛克和霍布斯思想关系的传统看法需要再度审视；第三，比照洛克哲学理论和政治论说的文字风格，拉斯莱特强调政治哲学家的观点乃一时一地的论争产物而颇可怀疑其垂诸永远、推诸四海的普遍理论意义。钓雪按：首先，写作前后并不完全改变《政府论》的观点；其次，洛克先验感性论可勾连化解其矛盾；最后，似实实虚05-07

匿名；最初关心国家在宗教中的权威；早期的权威主义倾向和宪政主义混合；霍布斯气息；结识贵人；遭牛津驱逐（1684）；倾向于革命和叛逆；《政府论》写于1679-1681（最迟1683）：1679写下篇，1680补入上篇；反Filmer，与霍布斯是内讧；自知《政府论》与《人类理解论》在自然法问题上的冲突，最缺乏一致性；在政治事务中是经验的；人是上帝的作品、自然法就是理性；为何要过渡到社会状态，洛克引入了财产权（为管理和保护财产而建立权力）：之前的理论是共有财产，洛克引入自我所有权及其扩张；财产的广义解释：财产是权利的具体表现；勤劳和理性导致个人失败，需要自觉的政府控制；非资本主义非社会主义；社会契约的理性共同体；天赋政治美德：个人都有某种认可他人的生存、欲望、行动和需要的倾向，以信托来定义和维护。06-30