象征之林

人类学必读书籍，一个学渣有些无法读透，打算再拾起来读几遍。07-13

巨细无遗的民族志，感觉们人类学的总是不厌其烦地叙述各种细节（谁说不是另一种含义的普鲁斯特呢），红白黑颜色的象征意义分析，割礼中不同的角色，仪式各个步骤的规范都是经典的案例。10-27

仪式中具有多重指涉的象征符号（支配性和工具性）、语义结构与意义两极。不论在方法还是理论层面，都极其精细。可以说是仪式研究的工具书。07-06

未读之前以为是美学，结果是人类学。09-13

说实话看懂的地方不多 阅读仅用以辅助仪式研究09-28

内容单调，不如《忧郁的热带》好看01-06

象征符号部分有帮助。12-07

真有意思，巴赫金喜欢波德莱尔，特纳在《象征之林》一开始也用了波德莱尔，巴赫金把复调这么一个音乐概念用到了叙事学，特纳在小酒馆里想到了仪式也是“社会戏剧”，怎么说呢，真是奇思妙想！一切阐释学的问题都是诗学问题。诗歌就是人类语言的天花板，什么后结构主义、现象学、媒介考古学和感官人类学本体论转向之类的也都看起来复杂有新意实际上根本没搞出什么新东西。先读了兰波魏尔伦波德莱尔你就知道象征人类学，啧，不过也就是别人酿过的酒。04-19

社会戏剧（socialdramas）和公共域（communitas）。曼切斯特学派的主力人类学家。08-17

越重要的仪式越简单，因为可以普遍化。12-20

不要在吃蓝色的小羚羊、珍珠鸟、蕉鹃鸟和有关柴火的事情上撒谎～07-17

很英国，也很啰嗦……合译时，译笔最差的那个千万不能选头几章……04-26

书名容易让人误以为是语言学著作，实际是标准的人类学民族志。作者关注的是中南非洲恩登布人的社会生活，深入到细枝末节地记录该人群的各种风俗习惯，尤其是说不清道不明的那些仪式，资料特别详实10-26

开始看阿赞德人的那本。10-26

非洲恩登布人的仪式与象征。学术。不如小泥屋来得有趣^_^09-26