基督教与西方文化

基督教从两希文化汲取养分，读毕方知古希腊哲学对早期基督教理论的影响之深。教父时代、大公会议、东西教会分裂、中世纪、大学、放荡不羁的文艺复兴时代、宗教改革与启蒙运动对西方近代化的深远影响。有两对矛盾贯穿基督教发展始终：教权与王权，信仰与理性，而最后都取得妥协与宽容，同归于康德的上帝09-25

专心读了三个晚上，就读完了，不论是基督教神学，还是西方哲学史，之前都有涉猎，所以读此书，莫过于再次梳理一遍之前看过的东西。不过里面有几点，倒算新的收获，一是基督教文化中的日耳曼因子，二是宗教改革和启蒙运动对基督教的影响，以及最终理性与信仰的协调。唯独其中举例有硬伤，语言时有啰嗦，其他的还算不错，不失为一本不错的了解基督教的入门书。06-08

第一次要踏上欧洲大陆时的读物，十月份的最佳读物10-29

将基督教的演变脉络梳理得相当清晰，详略有度。12-02

【2017#5】拜读完对西方史哲学史和基督教史会有一个初步了解，赵林教授行文习惯是先来一遍西方史，在历史的基础上来讲从希腊、罗马、中世纪、到近代欧洲的基督教发生变化的必然性和偶然性，很好！行文难免啰嗦了点，但对于入门我觉得刚刚好，反复提及的几个时间段让我牢牢的记住了历史发展的来龙去脉：公元前753建立罗马城、公元5世纪西罗马摧毁强大的文明摧毁、直至公元8世纪末叶漫长的黑暗时代、公元9世纪查理大帝扶持文化事业、公元13世纪大学成了第三支独立势力、公元15-16世纪发生了终于的文艺复兴和宗教改革、公元18世纪末法国大革命…这仿佛是一部长达2000多年的电影，有辉煌有堕落有血泪有胜利，一晃而过却历历在目！对基督教心生敬仰…其实很想给5星因为看完后我去做了慕道友…02-16

科普，浅薄。信仰全然与理性为敌乎？未见当代大学讲义成书而可观者。05-15

蹩脚的托马斯主义下的神学与认知诠释10-25

果然不理解基督教的历史，就无法读懂欧洲史乃至大半个世界的历史。所以在我朝无神论的历史语系之下，一直觉得欧洲历史是一团乱麻简直是必然的。这本书算是真正打通了我的任督二脉，堪称最好的西方文化启蒙书。赵林教授内功深厚，观点明晰，最难能可贵的文字通俗有趣，完全没有高高在上的迂腐之气，也不会有曲高和寡的高冷感，这才是真正学者的风范。唯一的瑕疵是讲座整理稿，所以有些地方有些絮叨，不过瑕不掩瑜啦。下一本准备看他的《西方哲学史讲演录》啦！07-23

建议副标题：作为社会建制的宗教与其他社会建制互动时产生了哪些奇闻逸事。11-01

非常扎实的基督教入门材料，有助于理清此前纷繁复杂的历史常识。对于现代生活的宗教影响，我们可能需要秉持一种更为谨慎的态度，对于祛魅的理解也需要进一步反思。“上帝之死”固然振聋发聩，但基督教长期以来的韧性和弹性却仍然可能为其在未来的复兴敞开可能。04-13

其实是以基督教的切入点纵观西方文化发展的脉络，在读过学术性的论述西方史后再看本书不但加强了各种印象也是种别样的消闲~如果这本书做高中教材或参考读物会很好。网上还有大量的赵教授视频/音频资料也可以参考，只是读书更精炼和节约时间。07-01

非常好的书，基督教，欧洲历史，很多的了解，文字流畅06-06

https://book.douban.com/annotation/73026652/02-18

用这本书把西方中古史过了一遍，基督教教派终于搞清楚了03-10

上课的教材，作为一门通识课，其内容已经足够了，生动，吸引人，很多线索，一副欧洲史跃然纸上，让我感动。但是细细思索起来，其实内部的许多论证都是有问题的，仅仅只是一种表面的连接，没有看到内部的逻辑必然性。很多地方牵扯到向对面的转化，赵老师都说“这种转变是很辩证的，很深邃，但是这里无法展开”，而且这样的托辞不止一处，让人十分不满意，当然，这是一个很宏大的课题。还有就是有些的命题，宁肯为了某种对应，把偶然的对应抬的太高，如果是我的话，我绝对不会把这样的内容放在逻辑进程中，比如英国的安立甘宗的转变，我承认，但是我不把它放在考究中。12-13

常识而已，而且啰嗦。不如作者另外三本演讲录的《西方哲学史演讲录》，《天国与尘世之间》《上帝与牛顿之间》03-13

就是老师讲课，像老师一样喜欢反复说很多话，内容还是很扎实的。还是挺喜欢他这种有点儿啰嗦的感觉的05-06