论无边的现实主义

与五十年代秦兆阳“广阔”现实主义，苏联勃列日列夫时期现实主义“开放体系”联系起来，看二战后全球部分左翼转向与修正。摘点各“主义”的明目，再衡量过去的、那时的、这时的与未来的作家成就或价值。03-18

现实主义这种特别常见普通的概念，界定相当多，但现实主义经过的历史，在马克思主义出现以后，引起了巨大的争执。现实主义的确是无所不在，无所不包。加洛蒂的看法就是打破了存在决定意识的逻辑范式，提出了现实主义的无边无涯。在苏契科夫的《关于现实主义的争论》中，对这种看法持批评态度，其实是忽略了历史发展的未来。目前我们的确可以看到现实主义的无边界性质。但与加罗蒂的观念还是有不同，现实主义不是构造了新的现实，而是虚构了新的空间。11-30

重读，总的意图是在马克思主义的指导下，将现代主义纳入现实主义的轨道。12-22

罗杰·加洛蒂，1913年生于工人家庭，1933年加入法共，1940年因抵抗运动被捕在阿尔及利亚集中营关押三年，1959年主持法共“马克思主义学习研究中心”，1963年写作《论无边的现实主义》，1968年写作《今天能成为共产主义者吗》，1972年因反对苏联入侵捷克而被开除出党。03-07

虽然加洛蒂认为应该根据现状开放和扩大现实主义的定义，但是论证下来仍然略显暧昧，大概是我一直固执地认为一切被命名的事物本身都是值得怀疑的吧。但无可否认加洛蒂的观点和阐释具有的启发意义和战斗性。04-19

像是精明的马克思主义者对现代主义的妥协07-18

对毕加索立体主义画派的解读好有意思【好激动~~~】11-19

终结漫长出差的最后一本读物。系统下有些艺术札记的琐碎。在当代，现实主义边界是可以并应当无限扩展的，是普罗米修斯的现实主义。所以我喜欢的赫尔佐格和拉斯冯提尔之间的共性也是他们区隔一般的纪实风格的一点了？10-27

1.对卡夫卡和毕加索的解读相当精彩2.中国对现实主义的研究推落后了03-22

“印象派最终打破了感官的已知条件和智力的规则之间的平衡。只画所见的而不是所知的事物的这种固执，导致事物本身的丧失”——加洛蒂将此看作文艺复兴以来绘画热切地追求现实，所推到的某种极端，而从塞尚到毕加索是站在这个问题的反面。卡夫卡这篇，引了我最喜欢的几条卡夫卡日记，他给自己下的定义，“没有祖先、没有妻子、没有后代，有一种想要祖先、夫妇生活和后代的强烈愿望”，那种强烈的此世的一面，引《是一个儿子》里那段“结婚、建立家庭、接受剩下来的孩子、在这个靠不住的世界上养活他们、以至在可能的情况下给他们引路，我深信这是一个人所能达到的最高度。”就怎么讲呢，他知道这是唯一的获得根基、不在空中飘荡的道路，却看到自己要走这条路只是再套一个枷锁。他其实是从“共同事业”这个底面去解读卡夫卡的。08-04

无边的卡夫卡生活在无边的世界里02-02