新教伦理与资本主义精神

清教徒是为了履行天职而劳动，我们的劳动却是迫不得已。因为，当禁欲主义从修道院的斗室里被带入日常生活，并开始支配世俗道德观时，它在庞大的现代经济秩序体系的构造过程中就会发挥应有的作用。这种经济秩序如今已经深为机器生产的技术和经济条件所制约，而这些条件正以不可抗拒的力量决定着降生在这个机制中的每一个人的生活，而且不仅仅是那些直接参与经济获利的人的生活。03-31

从思想到实践的“意外后果”。补方法论部分09-03

这版若干序言导读，很清楚。【最后还是只能略读+靠导言把这学术畅销书看过去了。。= =06-03

这个版本好。 几个导言导读注释序言太好、太丰富。01-20

恳请祖国母亲派我去美帝……解放那些受美帝资本家压迫的劳动人民！！！！！08-28

重點新增了莫頓撰寫的導言09-04

没有经过宗教改革的西方是不会崛起的。02-07

在对现实世界做出科学的归纳和探索之后，是一定可以对现实的走向做出预判的。韦伯和涂尔干完全是两个派的嘛，涂尔干一直就是说，咱们得分类啊，社会研究得分类，像生物学那样你懂吗，下面我给你说说分类的标准哈；韦伯则是，嗯，现在人类世界是这样的吧，为什么是这样的呢，都知道是历史造成的吧，来我给你说说历史和现实的联系及变化。09-07

目前看过的最难的书。最精辟的是韦伯对清教精神-资本主义演化过程的分析,简单的说就是:清教徒为了追求得救的“确定性”,把理性、严谨、辛劳的尘世劳动变成增加神的荣耀的”天职“--通过这样的“天职”来增添自己”得救的确信“。在这样的过程中,【促成了资本的原始积累】,包括实业的兴起。但是随着资本主义的进一步发展,“天职”被“消费主义、享乐主义”慢慢替代(在神学内部,这种替代的关键节点是：享受神给予的属世生活是应该的) 。12-05

清教为神马会产生资本主义？这是因为清教的教义太苦逼了，使大家都得了深井冰，为了缓解这种深井冰，大家只好拼命干活，于是资本主义就产生了（根本不是这样09-05

以前打了五星（给韦伯），现在修正（给翻译）。不仅没修正三联版的错误，还增添许多翻译问题，可能因为译者并非研究韦伯的学者，也可能因为参考的都是帕森斯版本。虽然不习惯人家台湾版的用语，人家至少准确读起来主谓宾一目了然，建议想读韦伯经典的准备两本，一本三联（或这版）用于阅读，一本台湾版用于对照参考研究。04-16