人以什么理由来记忆

政治哲学启蒙书，尤其是捷克现象学那章把我一直不甚理解的给说通了，除了阿伦特那几章引用占比过大，其余章节的引介都很好！对于初学者而言可谓是一本优秀的思想引论！04-24

“如果灾难的制度原因不能得到清算，对人道灾难的记忆与反记忆争夺就会难以避免，也会哥爱强烈。俄罗斯之所以仍然有人对斯大林抱有好感，乃是因为俄罗斯并未对极权统治的罪行做出评价。” “现代人的孤独、异化和焦虑为极权国家的崛起准备了土壤。” “不只是加害者非人化，受害者野非人化，这才是极权统治下最恐怖的体验。” “极权主义意识形态的单一封闭概念逻辑蔑视人的多元经验世界，压制独立的个人思想，践踏人的自由要求，并最终毁灭人性。” “在极权对人类存在的进犯面前，人可能设立，也必须设立的最后一道防线就是他自己永不停止的思想。” 04-30

20211120囫囵吞枣读完，一知半解都夸大了，对我个人来说确实是一本极其严肃高级的哲学学术著作。大概是浏览了一些与人道灾难有关的历史知识，并提醒一些与记忆伦理、道德思考和价值抉择有关的问题。11-20

DZY34.5，20180507。20180802读完。花了三天的时间读完。涉及哲学的部分比较费脑。最后的施米特部分没有读。本书讲的是个人记忆到集体记忆，直到人类共同记忆。非常值得一读。从阿伦特的个人存在主义开始，一直到集体作恶的分析，人类的本性即使是文化素质的提高也无法改变。08-02

阿伦特的延伸读物，前半本讲存在主义。后半本开始拿见证文学来阐释记忆。和本专业相近的是《公共传媒和创伤记忆》，但整本读完后觉得序言和前言要更精彩一些。本企图从中捕获点记忆理论，但实在说的太繁复了。12-22

极权，平庸的邪恶，见证文学01-26

人以什么理由来忘记呢？02-22

记住文革的恐怖岁月不仅应该记住由国家权力指挥的严重罪行，而且应该记住在这样的权力统治下，人们的心灵和道德怎样一天天在浑然不觉中被毒化。我们对文革深刻反省的缺失，着实让人痛心疾首！11-23

不消多说，徐贲之笔，直扫落叶，乃为高木。06-09

毫无疑问，最好的公共写作。07-21

评价一本书应当着眼它实质的内容，而不是看作者是什么国籍，热评里抖机灵那位估计就翻完了序，看到“WG”就两眼冒粉光吧。比起在家里揍老婆打孩子还不让邻居说的精神气，我到觉得徐教授更中国人一些。08-11

虽然这应该是一本禁书，史料重复有点累赘。但是的确为那些正在遗忘或是根本就不了解历史的人，一些记忆（常识）。希望我们可以学会思考，学会成长，不再重复那种麻木不仁的疯狂，希望有一群理性的公民出现，希望世界和平！5709-19

这不是成系统的专著，而是一些论文集，所以难免会有相邻的几篇写相同的主题、相同的事例并得出相同观点，只不过标题不一样，逻辑推演时稍有资料取舍不同。窃以为，此书厚度其实可以削减一半。影射也无所谓对错，看读者以何心态阅读了。10-04

“对于人类经历的共同灾难，记忆研究最关心的不是人们愿意记忆什么，而是应该记住什么。记住过去的灾难是为了厘清历史的是非对错，避免在未来产生新的灾难。”——本版新增《幸存者的记忆和见证》《奥斯维辛审判中的罪与罚》《<朗读者>和纳粹罪恶的后代记忆》三篇文章。02-02