脸的历史

（不知道什么时候买的，更想不起为什么会买）读完后浅薄的我觉得有一丝悲凉，那些渴望抓住的，到头来一场空。03-31

脸和面具，脸和媒介，脸的方方面面艺术史。05-16

补上，确实肥肠模糊了11-17

11.7花了几天时间三刷这本书，重读了之前很多忽视的内容，总的来说三部分的核心分别是面具、肖像和媒介，脸和面具的关系串联起图像史的种种问题。04-08

讲面具、戏剧、死亡面具的部分像写词典一样，内容罗列，缺拼凑不出意义来，到了20世纪部分，作者的灵魂好像才一下活过来了，然后死于当代艺术部分，后来在政治波普部分又活过来了10-10

1.来得即时，因为“我再也想不起陈微的脸了”，受益良多。博尔赫斯说，“有关梅兰希顿的最后消息说，巫师和一个没有面目的人把他弄到沙丘去了，如今他成了魔鬼的仆人。”2.有两点。最震惊的恐怕是书中一带而过的一个观点：自我是为了他人才生出的。第二点是在论述培根（也许还有莱纳），何以前面有表情的肖像画成了面具，而在培根这里，同样也是情感表达的尖叫/恐惧/绝望却成了“生命的余音”，甚至就像是贝克特的人类境况？仅仅是因为培根将脸“撕”了下来而且取消了界限（毕加索不是，毕加索呈现的首先是一种认识论，一种“观看之道”）？大概是：绝望是当下时期（或所有时期？）的人类处境，或者不如说，它满足了当代人对人类处境的想象。10-10

虽然乍看之下很专业全面，图片也好；但是其实很多地方过于牵强，其实学术研究很多理论都是赘述，因为要想点新的角度，就硬凑。这个有点这感觉。但是总体还是挺专业的，可以看看09-11

好看好看好看 推荐推荐推荐07-07

书很好很丰富，但艺术史也太无聊惹12-18

脸，无处不在。仪式，崇拜，真相，镜像。既是人类学，也是心理学；既是社会史，也是艺术史。作者很有范儿：人脸、面具、肖像、摄影、自我、政治意识、被消费的明星、整容的心理机制……图像学意义的“脸”。我们所见的，与所想的，隔与不隔，传达什么信息？一部很好的全面阐释”脸“的艺术哲学著作。07-03

勉强3星，真不该买啊哭泣。段落中大量的引号、括号和注释极其影响阅读体验（至少可以用标点挤压改善一下）。一段肥肠模糊和粗糙的史，倒是提供了一些待看list。12-30

读到中段，渐入佳境。要读第二遍，才能把握。180429，读毕。不算一本著作，但确有很多真知灼见散落各处，尤以第二部分为佳。0501，重读了序言和第一部分，其实也很好，尤其是127页谈阿尔托去世前的那副素描杰作，文字简洁、到位、感人。译文也好。0504，重读完毕。确实，这书，有很多真知灼见，但混乱，主题还是，在脸与面具之间，中间插入表情、摄影、肖像画、电影、图像等等。脸与面具好像处于两极，但又并非截然对立。大概。是好书，但谈不上喜欢。04-29

《脸的历史》，追溯了艺术史中脸的各种特征，从古典到现代，探讨了脸在各类媒介中的美学意味，俨然是一部文化史。08-02

四星半。不是一部顺序写来的书稿，更像是对几个关键问题的论述合集。脸与面具的关系显然深深纠缠着作者，从图像人类学的角度说，有洞见，但是从社会学的角度说，就略显薄弱。涉及艺术史中经典作品的部分相当出色。印刷装订大气优雅，加分。08-25

p8马瑟·牟斯《关于原始交换形式——赠予的研究》译成《礼物》不好吗？04-06

尽管对书的内容和方法有充分的预期，结果还是有许多出乎意料的精彩之处。脸，是无法穷尽的形式和主题，贝尔廷已经彻底告别了艺术史研究的传统框架。没想到贝尔廷的中译本，都是他后期的著作，那些声称正在翻译早期著作的出版社们，你们在干嘛？07-08