降魔变

近五年来读过的最佳小说，现代社会家庭官场伦理的集大成之作07-30

白瞎了个好题材，作者是真不会写小说11-25

没想到马鸣谦是这种风格，啰里吧嗦！说一件事儿恨不得把当事人身上穿的衣服是哪家裁缝以及裁缝祖上十八代都介绍一遍。哪怕吃喝拉撒睡等等各种流程细节好容易说一句跳过不提，都得把事情名目全列一遍！结尾大好的气氛我都要原谅他前面的啰嗦了居然又报了回菜名儿！适当铺陈可以，您这写法我是看小说呢还是翻字典呢！是不生怕浪费你查了好几年那点资料啊？不过写这种偏远地区的确实不多，对于了解唐末边陲的情形也算有益。那个陈氏和尚书真是自己作的，做事不要太绝，本来都是一家人，人家还先入门的，你非那么绝逼到别人没活路，就要做好日后偿还的准备。是不是得宠的人脑子都这么热，一点都不考虑后路？真以为有人撑腰就无所顾忌了？身为一家之主明知不合理还迁就，谁还会顾及那点本就稀薄亲情？08-25

我的心态和作者在后记所言一致。观照西方文学家，桑塔格，佩·菲茨杰拉德，波伏娃和黑塞都写过中世纪与近代早期为背景的严肃历史小说，国内文学界，我能想起来的除了王小波以外却绝无此风气，于是历史被迫陷入官场、帝王与网文的庸俗境地。要写归义军的故事，不对中晚唐西域的政治、文化与社会做深刻了解是难以写成的。可是历史小说又确有其价值，学术因史料缺乏而不及的地方，文学可以做出弥合，从而以想象的形式呈现新的书写可能。为此一尝试，有必要向马鸣谦表达崇高的敬意。05-17

原本看到第三部的时候觉得收尾渐弱，可到第四部时眼泪一直忍不住。第一代兄弟入质，第二代苦熬二十载不得认可，最后的结局，就像那个猎鸟人的故事一样，时间一到没人能抗拒命运的漩涡，又或者所有人的私心汇聚成无常且无情的命运。不管是不甘还是愤慨，或是对于还未完全揭示部分好奇，亦或是当初那个赤诚的少年发现各人心思真相后的震惊和迷惘，最后也只能叹一句往者不可谏...来者还可追么？06-15

文笔一般，不过引起了对河西地区的兴趣07-04

如作者自序所言，接续了施蛰存、冯至，甚至王小波历史小说的传统又有自己的面目。同样落脚在“心理攸同”，施、王更多是自我想象，借古人说今事，跳脱飞扬，本书则更似自作古人，研读史料，完全追摹唐人世界，对历史的想象之外，更多倚借了佛教信仰的言说，像一幅斑驳的敦煌壁画，克制的言语也显得高古，虽然就技巧而言是非常纯熟的现代派风格。多数人物也似静止的，不知道他们为什么是小说中的样子，一出场性格就是定型的了，更像是资治通鉴里倏忽而过的记述，于平淡中蕴含惊悚的变动。冯至的伍子胥是一个弧状的“桥形结构”，高潮在昭关前大片的心理活动，并在渔父的歌中获得超解，降魔变中的高潮在哪里，其中的人又是如何降服自己心中的魔，幻变出真正的自我呢？或许应该在人物的（时间）以及结构（空间）的交互参差的对应中寻得其中的精微之处。07-25

长篇历史小说《降魔变》，为我们描述了一段晚唐敦煌版的王子复仇记。漫漫黄沙之上，一场权斗与家族的命运诡变，一段不为人知的政治秘史，壮阔的敦煌全景图在眼前缓缓展开。作者以翔实的史料支撑文学想象，又融入许多当时当地的生活风俗细节，读来生动细腻，又荡气回肠。07-04

故事发展如同缓缓流淌的长河，这是长篇小说才能赋予读者的感觉，但本书的特别之处还在于，稳健的展开中又内含悬念和张力，使其可读性很强。美中不足是情节转换稍显僵硬，人物关系松散，是一幅略显单一的浮世绘07-25

與前兩部虛構作品不同，選擇寫一部「歷史小說」，作者選擇了雙重負擔。初讀不意倏忽故事就結束了，重讀才讀出結尾不動聲色的驚心動魄。01-19

一切过去，宛在目前。07-30

《降魔变》从敦煌归义军出发，展现一幅晚唐敦煌全景图。《降魔变》是一次回归传统的尝试，是本土逻辑和民间审美的回归，也正是这部作品的意义所在。06-26

释迦牟尼完成从普通的人到觉悟者佛的大转变，正是由于“降魔变”这一事件。每个人都有自己的心魔。06-26

归义军余晖，足够冷门的题材。文笔颇有日人神韵，古色古香，多见清冷。河西宗教氛围把控甚佳，战场呈现及心理描写确是短板。03-18

作者对历史作为不可确知只可靠近的过去的敏感可惜没有延伸到小说的语言上。读到唐代人谈论自己的记忆“机制”实在是有点别扭。12-31

小说开篇有些武侠气，也有井上靖《敦煌》的世道沧桑的味道，且见少年英雄，大漠孤烟。敦煌归义军的故事就像历史长河中的流星，这里写尽了自我奋斗的歌声嘹亮，写尽了边疆儿女的英雄豪迈，写尽了飞禽走兽的命中注定，写尽了历史更迭的荡气回肠，一切是那么肃穆而又安详！08-01

去年看了不少关于敦煌归义军的文献，知道张淮深的悲剧，本以为会走悬疑杀戮的路子。没想到小说中，作者的视角心态通达玄妙，越看到结尾越难过。阅读的体验，比看二月河那种路数的官斗小说要平和，更像看大河剧。大概作者受井上靖的影响比较深。08-11

已唐末归义军为背景的历史小说，情节不剧透，只说风格不是那种一惊一乍虚构过甚的作品，味道沉郁，作者功课很足。有评论说文笔一般，我恰恰觉得文笔比情节要好，这个笔法是现代主义的写法，能看得出作者对现代文学的熟悉。07-12

觉得很多书都会被低估，这本应该就是，这个情况和当时看《沙海无门》还有《乱世佛子》等的感觉是一样的。不知道是不是作者长年专注于奥登作品和英语文学的原因，还是本身敦煌学的背景，都让这本书的宗教气息、诗歌情调和戏剧感都很浓郁。曹仁贵更像是一个体悟玄妙的视角，内里却仿佛是沉思和幻想的哈姆雷特，敦煌壁画的形象被幻化成形，人间的战事又让它们如栩如生。书中那个旁白者“我”，很有意思，让我想起小时候看过一个叫《武田信玄》的连续剧，武田信玄的母亲亡故，然后就以她的视角穿越时间，看到后世武田家的沧海桑田。敦煌有名画《降魔变及说法》，佛经里说释迦牟尼成道前，天魔让自己的女儿色诱之，佛说：“你生来有福，天生丽质，但却作不轨之行，浑身竟散发着恶臭”，每每读到此处，联想现世种种，总让人不由叹息。07-04