责任与判断

一个好好的演讲成了文字游戏般的晦涩以及难懂，这样想来，特别难为了阿蒂亚那样的数学家做的报告了。你个妹，你是海德格尔的学生和情妇。文章的水平和思考鉴于一流和二流之间，但是其女性视角才是最值得关注的东西10-13

我觉得阿伦特在这本书里提出了一个很好的道德问题，但她给出的解决路径却不能令我满意。这个解决路径太哲学化了，这个路径似乎只属于少数人。如果把那些最普通的，但又做出那些具体恶的人比作精神上饥饿或缺失的人，那阿伦特准确的说出了这些人快要饿死的局面，但阿伦特给出的解决路径却似乎是“为什么不去吃点肉呢？”10-05

此书极好！简单说吧，看完《责任与判断》我自我感觉又聪明了好多。时髦青年也要看看汉娜.阿伦特啊。困困10-03

还有什么你想得到她想不到的吗？09-10

在地铁上断断续续读完《责任与判断》。阿伦特的问题意识和使命意识果然令人敬佩。特别喜欢她思考的方式和角度。11-28

观点好 但是论述略显絮叨08-21

比较难读……阿伦特指出了平庸之恶，并反对以“集体责任”为由开脱罪责，她对个人的判断能力和道德都有甚高的要求。在我看来这种过高的要求可能很难实现，但能够敏锐而深刻的提出这样的观点，就已经足够有力。12-12

承认是抱着功利的态度去读的，可是，好喜欢。09-01

二战和德国纳粹的问题，算是近代社会人类的污点吧，文革又何尝不是？阿伦特问了这么一个问题：如果迫于集体或他人的压力而犯罪，那么个体在多大程度上要承担罪责？平庸性的恶是否应该被惩罚？12-12

可能跟个人阅读习惯有关吧，我不太喜欢这种长篇大论下来讲的其实是一回事的东西，当然也可能是我缺少理解的同情，还不大能对阿伦特的喋喋不休感同身受……但我佩服阿伦特提出“平庸的恶”的命题；远的不说，单是联想到近年来中国“公知”们动辄怪罪“体制问题”的丑态，就让我觉得阿伦特们的“判断”还远不足以唤起大多数人的“责任”意识。阿伦特的讲演内容让我想起了存在主义，看了介绍才知道她的老师是雅斯贝斯和海德格尔，可见她的思想谱系源来有自。04-29

看得过程实在太痛苦了，比《论革命》和《耶路撒冷的艾希曼》还要艰深。文字佶屈聱牙，对概念的探讨也总是要返回到“源头”（古希腊和犹太-基督教传统），同时没有分析哲学家所坚持的清晰明白，探讨的又是极为严肃、让我们每个平凡的人都极力避免的道德难题。哎。。。。09-10

抄了近200页的笔记……02-15

不论如何，人最后还是要跟自己生活在一起。09-06

阿伦特是那种一言难尽的女作家，她既有不屈不挠的博学，又有股不依不饶的狠劲儿。09-14