素食者

第一章从妈妈姐姐开始劝英惠就爆哭到聚会结束；第三章从头到尾整章爆哭。人生都不是自己的，连伤害自己身体的权利都没有了；没有人无条件地相信自己，只想要你回归「正常」的生活。女性的生命，从始至终都是这样。09-19

被此版本编辑贬低的重庆出版社老版的得分，已经代表了这本书的真实水平。算是我看过的韩国文学中最好的，立意和情感不错，但韩国作家的文字一向很弱，而语言是文学的土壤，在贫瘠的土壤上无法开出美丽的花。09-16

3.5原来是个三段式小长篇，适合金基德拍成18+的电影。第一篇会让人想到金爱烂，但明显比金抽离现实更远，这种奇情、大胆、突破禁忌的故事其实一直有人在写，最近就有黄丽群、施维伯林、村田沙耶香（恰巧都是女性？），貌似也越来越受大众读者的欢迎，拓展读者阈值自然是好事，但刺激过后，如何寻得落点、留下余韵、疏通郁结才是难点。09-23

这不是一个群体对一个人的欺凌，而是一套价值体系对一个拒绝施暴的失能者的暴力行动，通过动员这个群体来实现。11-12

【新版本的翻译比旧版本好太多】本书的三个部分显然可以理解为人们对所谓精神病患者的三种不同态度，通过这样的叙事，韩江探索了正常人与“精神病”之间的模糊界限，所谓的正常世界，是否也只是“胎记”退化后被迫让位于现代文明的表象？而这现代文明的不堪，就表现为对儿女使用暴力、对动物进行血腥惩罚的父亲，面容模糊的母亲成为了沉默的帮凶，以及实行婚内强奸的青年才俊丈夫……一切都逼迫人成为树，生成绿色的焰火，焚烧自己发出绿光，“等待着回答”，“表达着抗议”。09-06

我不太能明白这种由精神失序的呓语堆叠起的画面式小说，是象征的失败。09-24

跟译者有同样的疑问，为什么韩剧那么火，韩国小说却没人看？ 呃……因为太烂了。韩国小说这几年突然火了起来，但是怎么读都像是在读电视剧的梗概，这本吧，为了猎奇而堆积，只求速成，人物塑造的特别着急，想表达的全流于表面，麦克尤恩居然还给了不错的评价，真是……无语。09-15

最近读到的一些女作家的书，都是在书写通过疯癫或幻想来反抗主体困境的女性，情节大多涉及带有强烈感官刺激的描写，当这种写作变成一种套路后，如果不是特别出彩，读者自然会审美疲劳了。这本书里的三个故事，像是为了凸显主题刻意把所有的伦理情节都安插进去，然而叙述不到位导致逻辑不通顺，比如做梦和吃素的关系很牵强，树有什么隐喻也没交待清楚，英惠从吃素到最后的精神失常也有点莫名其妙...09-24

最后，也不过是想做一棵站着的树和会飞的鸟，但是做不到。这是个压抑的民族，活得更为压抑坚忍的女性却只能用自残和拒绝来自我赋权并抗议，这个国度的男性用粗暴怯懦的方式甩脱责任。支撑着人没有走向疯狂的是责任和重压，禁锢住人的却也同样是这些东西。 09-16

“素食”过度宣传了之后，打动我的反而是姐姐的角色。决意要离开人类社会的妹妹活在比较诗意的语言环境里，而描写姐姐的部分相对都是白描大实话，亲历父亲家暴白手创业养家养孩子供房子还要遭受老公的婚内强奸，想要自杀却抛不下年幼的孩子。姐姐是太过于真实的角色了。当她附在妹妹耳边说“这不过是个梦”时，全世界的女人都该醒了。09-15

part1《素食者》父权夫权的控制，part2《胎记》男性凝视，part3《树火》女性共情与救赎（毁灭）。09-17

过于令人惊艳的作品。读的过程中时刻联想到《狂人日记》。被视为“受害狂”的狂人看穿了本质伪善的社会中比比皆是“吃人者”；而被认为“疯了”的妻子则从丈夫、母亲、姐姐以及所有人身上嗅到肉食者的贪婪与邪恶，因此拒绝吃肉，拒绝成为食物链中的加害者与剥削者。在工具理性至上的现代资本主义社会中，只有疯了，才能拥有拒斥与批判的力量。如果说《82年的金智英》是用编年史的方式巨细靡遗地呈现普通东亚女性的一生所要承受的伤害，那么《素食者》显然更进一步，用更为艺术化的方式呈现弱肉强食的世界对每个人的压迫与异化：施虐者同时也是受害者（暴躁的丈夫同时也是卑微的社畜），受害者同时也是压迫者（母亲成为父权的化身）。韩国的女性主义书写仍在继续。09-12

我会祝福，世上那些替我忍耐、妄想、空虚、破碎乃至求死的人。09-16

非常非常喜欢。是极致的暴力与美，也是极致的压抑与解放。09-03

封面上的推荐语说这本书精彩地描写了性和疯狂，而实际上，它没有描写性，它描写的只是父权社会的男人如何通过女人实现自己，或者说，这种通过女人实现自己的妄想。而疯狂，更只是这个故事的表象，一个女人因为做了一个梦，而决定成为素食主义者，甚至逐渐变成厌食症患者，产生自己是一棵树的妄想，看起来似乎疯狂。但它真正讲述的，却是这个社会如何扼杀女人。Hannah Gadsby在脱口秀中说，如果一个孩子在羞愧中成长，他们则无法自尊自爱，外界给他们种下的，只有仇恨自己的种子，于是仇恨自己变得像地球引力一样自然。《素食者》所描述的女性成长环境正如这段话所言，这种自然的自我仇恨，扼杀了一切希望，其实大部分女人走向死亡，连一个梦都不需要，只是在按部就班地完成宿命，或早或晚。09-06

今天被问读完这本书的感受，怎么说呢？我只能冒出“不舒服”，因为我在八九年前突然意识到人对其他动物的伤害，然后决定吃素，只有三个多月。我在读的过程中总是反复记起当时，我抽离出自己生活、与其他人保持距离的感觉，所以我觉得我能理解“我”像“局外人”一样的陌生感。这个世界有什么重要的呢？其实都无关紧要而已。//这次重读有两个地方哭了。一个是“我”身上有了画之后就可以不再做那些噩梦，另一处是姐姐说醒来才发现梦不是全部。我在地铁上啪嗒啪嗒掉眼泪，觉得好累。//姐姐还说觉得他可怜，第二部分究竟该怎么理解呢？是被美化的罪恶，还是活着本身就充满罪恶呢？韩江老师说“一个人能够纯然无罪吗？发誓不伤害任何东西，然后呢？什么是罪，什么是救赎？什么是美？这些是我借由《素食主义者》想要与读者分享的问题。”08-04

之前读过不少韩国小说都是社会流，这给我一种感觉就是韩国人很善于剖析社会但是不擅长写“真正的文学”——但《素食者》不一样，它有强烈的文学性，不在于语言的优美（和其他的韩语译本一样朴素到谈不上优美），却充满隐喻，令人心折和心痛：在这个充满令人窒息的“肉的气味”的世界，这个女人想要变成一棵树，无论是她还是她身边的人，都挣扎于无奈和荒谬。魏小河用《变形记》来对照这本书，真恰当。09-09

假如一个人不想说话就不说，不想吃肉就不吃，她便需要被关进精神病院。疯癫，某种意义，是对人类社会规则异常坚定的抵抗。疯癫，对文明吐了口唾沫，嘲笑说：可去你妈的吧，什么文明！惠英一直在用“自我降序”的方式退出人类社会，人类→动物→植物，而死亡是最后一步的退出机制，把自己饿死是个不错的退出方式。让我想起《时时刻刻》里的伍尔夫，口袋里揣起石头，义无反顾地走进河流里。回头我也要签一个器官捐赠和不抢救协议。抢什么救啊，真的不想回来。09-11

相比金智英那粗糙纪实的女性表达，韩江这领先好多年，写法也高级得多。细挖之下相似的议题，韩江大胆奇特的构思精彩，令人印象深刻，难怪布克奖赏识。渴望做一棵树的想法是对人类社会多么失望啊，韩江写了一个现世做树的极端角色，我才了悟这个在脑海流窜过的渴望毫无诗意可言，代表着生活质量和社会位置已被排出为人的价值。09-06

你现在不吃肉，这世界上的人们就会吃掉你07-28