未发现的自我

荣格的伟大经受得起时间的考验，希望他的思想不会被庸俗化、工具化、功利化。06-03

人与社会，人与自身。重申个人与世界的本来关系。01-07

必读，在当下的时间点读到它，一切还不算太晚02-22

一直都不喜欢精神分析，梦的解析可以见到十年后或者更长的时间才有作用，并且精神分析如果停下来的话很容易复发。没有像他自传那么神棍了。ps：对于很少做梦的我来说可能读起来很难有感觉，唯一做的梦可能是小时候的梦，还有说其实不做梦的人，看了精神分析后就会做梦，我也是。03-19

延续着关于现代人精神层面的问题，一方面技术不断使得做事情做恶更加容易，一方面不断远去的具有象征意义的原型故事不被理解，这两个方面加剧了我们对自我认知的困难——不想担负自己该有的责任同时察觉反省能力也在下降，这让政治权力更加容易乘虚而入，人也在权力下更有理由找替罪羊，彼此形成一种共生关系，就像弗洛姆提到的逃避自由，福山所说的大断裂的现况。这种加剧是精神层面的，也禀赋了当代心理分析者多了一层责任，去把各种问题和看法表达出来。PS.荣格的谦虚包容在这个文章依旧是如此，我不觉得他在刻意说“性本恶”，而是“善恶”一直包含一生，只有清楚自己的暴力危险才能形成自我认知，意识到不完善是建立人与人关系的基本。04-01

这本书告诉人们，不要以为你真的了解自己，如果你能停一停，向内探索心灵的象征世界和潜意识的自我，会发现进入幽暗迷雾缭绕的森林，看上去随意出现的曲径、沼泽、荆棘、苔藓、湖泊、妖精、夜莺、萤火虫，全都暗含深意，但是你身处其中，很难真正【看见】什么。06-30

不断学习心理学的过程，就是不断学会更加谦虚的过程。你仍然无知，仍然一无所知。06-18

畅销书吧……语言太差了……12-12

我们对潜意识的知识显示其为一种自然现象，并如同自然本身，它至少是中性的。它包含了人类本性的全部方面——明亮的与黑暗的、美丽的与丑陋的、美好的与邪恶的、深刻的与愚蠢的。研究个体的和集体的象征是一项严峻的任务，并还未被人们掌握。但至少已经起步。迄今为止所取得的成果是令人鼓舞的，并且看上去，它们对许多困扰现代人的问题给出了答案。08-17

精装版，价格略贵。其它缺点如下:1严重不同意译者将内容顺序倒置，作为读过弗洛伊德主要著作的读者，无法将二者学术分歧在开头就理清，而是开头就被荣格的宗教政治观念一头雾水的灌输。2在书中和网络上都没有找到此书的写作时间，根据荣格对核武器的评论，分析为二战后作品。3不论是荣格写作的思路问题，还是翻译的问题，阅读感不流畅。希望荣格的其它作品不会让我这么失望吧。01-14

大概是我水平不够，看不懂。06-25

启发性还是很大的，关于个人与集体的关系。11-15

世界难看书籍排名，休谟第一，荣格第二。虽然同样是精神分析和梦的解析，弗洛伊德就好看很多，即使看起来明明是荣格更有道理。荣格认为随着科技的发展和国家的建立，被直接（科技）和间接（国家领袖的统治策略）的改变，压制并伤害了心灵深处从远古祖先那里传承来的集体潜意识，放弃了宗教信仰这种本能需要，这就是现代人心理疾病多发的原因——丢失了真实的自我。世界慢慢站在了神的对立面，人类失去了从各种繁琐诡异的宗教仪式中获得安全感的途径。不再像原始人那样对世界充满敬畏的同时，进行心灵认同和灵魂参与，而是与世界有了清晰的界限，这种丢失掉的本能和安全感正是做出正确决定时所必须的。这种缺失令人类更容易被金钱、权利、酒精所诱惑。虽然上帝再也不像原来一样跟人类对话，但天使和魔鬼却一直存在，只是换了名字。09-24

荣格有一种让人上瘾的魔力04-21

人与人的关系或迟或早都要达到这样一个顶点：在这里，总有一方会感到他正在被迫牺牲自己的个性以迎合对方，但双方都认定必须保有自己全部的个性，迎合的结果只能使理解告吹。合适的看法应当是，理解只能达到理解与知识相平衡的程度，不惜一切寻求理解反而对理解双方有害无益。06-04

现代人脆弱的自我，烛火一般微弱的直觉，被社会与资本异化的个体，都岌岌可危的在灵魂世界里挣扎。焦虑、不安、迷茫、束缚、恐惧、渺小、失望、痛苦、孤独、疲倦、没有意义……幸福在哪里？突然理解为什么当代艺术是这个鬼样子了，毕竟当代生活不就是这个鬼样子吗！？12-19

只有我觉得翻译有点问题吗07-29