博物志

许多有趣的小故事，虽然很多都是从其他古籍中搬运来的12-07

怎么感觉汉晋的人比元明清的聪明许多10-23

本来是想找材料的，结果一晚上净翻它了，奇奇怪怪可可爱爱。看到一个饥年用豆降食欲的方子，本来觉得好笑，后来转念一想这有什么好笑的，全是血泪。于是今早不得不挨的饿也变得大义凛然了。04-17

西域有蒲萄酒，积年不败，彼俗云：“可十年饮之，醉弥月乃解。”所食逾少，心开逾益，所食逾多，心逾塞，年逾损焉。09-29

如果发生地震、臣子叛乱的事，名山崩塌，重仁义的王道就会终结，河水枯竭，护佑的神灵就会离去，国家随着就灭亡了。江河沸腾，山峰倒塌乱石崩，高山变为深谷，深谷变为山陵，预示着小人得志，君子困厄，这叫黑白不辨，是大乱的征兆。住处不要靠近溪流断绝的地方，大量坟墓、狐狸、虫豸靠近处，这是死气隐藏的地方。南海外有一种鲛人，他们像鱼类一样生活在水中，但不停歇地编织，他们眼里流下的泪会变成珍珠。堇花朝生夕死。09-28

还行吧，不如搜神记精彩11-28

想把这本书和天工开物比较一下，emmmm11-16

各种怪力乱神，好看极了！11-13

鸟兽鱼虫，星河草木，一旦游于人间，便索然无味。反之，飞升，不觉。06-03

博物而广记，文采斐然05-30

就是那种很常见的志怪笔记，从山海到鸟兽到奇人到异事，无聊看看挺好玩的。印象最深是“龙肉用酱腌了吃，文章写得好”……张茂先你属实是有点丧心病狂……他不是个怕死的人，但书中很多死而复生的故事，应该是被乱世的大环境影响：所以即便会死也不用怕，也没关系，因为总能再活过来。不过虽然满书神怪，最后一则小故事却意外地真实：某山常见人作飞仙状，遂成仙山，人言此地可白日飞升，有好事者探察，却发现不过是蟒蛇吃人而已。也许是我想得太多，但总觉得他整本书里许多死而复生，最后来个这么现实主义的蟒蛇吃人，很有些奇妙，就好像他奉命为乱世里的苦命人们编造幻想，临了终究看不过去，又兀自戳破了它。12-23

本书就是晋代名人张华的著作，结合今人的校注。本书考据缺乏体系，基本算是摘抄，并且错误还特别多，直接影响文意理解。今人的校注还不错，但是没有辨伪。10-24

排版还是不错的，起码我愿意当成睡前读物。六朝时人搜其智怪，这里也可以体现出来，他最感兴趣的东西还是当时怎么样能够长生不老。守宫砂一节也很有趣。11-15

担得起“博物”名号。西晋就有关于磷火为何物的辟谣，后世千百年关于它的迷信传说却流传下来。古人的智慧远在我认知之外。03-14

神奇瑰异的世界。注释很好！05-13

云天河与海通。年年八月有浮槎。09-05

众多死而复生的故事。《博物志》是林奈式的分类法、各种图腾、宗族秩序之外事件的综合性记录，总之，是要点在于“乱伦”，不仅血缘方面跟人们常识系统的悖谬和紊乱，而且“反常”的动/植物分类法，现实与想象之间界限的不存在，使婴儿死而复生，老人鹤发童颜，墓中人挖出之后还活着，腐烂的人重新肤发无损，健壮的人触犯鬼煞而中途夭折，还记录有分身术，多头的人/兽，人和动物植物之间的相互转化，人通鸟语，鸟通人语，山川河湖的人格化及其象征/交换系统，表现了一个瑰异的另类世界。相比而言，以科学和理性建立根基的现代世界只是人类文明认知的一种方式。01-10