道教与中国文化

序言很吊。然而语言儿化，缺少推理和例证，套用西方神秘学和宗教的产生公式分析道教，却只对道教本身泛泛而论。故事书。05-28

很有故事性（無貶義）05-08

非常想给三星……葛兆光两条腿跑路，一条是马列毛鲁外国小哲学（貌似这个年纪人都这样，一条是本业古典文献；还透露着出版事业不发达、人们感受无法相互传达所以留下来的时代印记：开始个性大发，口语频出。不是说不好，实在是……各种层面上的不成熟。对于道教的认识，还是思想史那些，没甚么新见；到了道教影响文学的最后一趴，才发现葛兆光自己的一点东西。大概就是道教和儒学，互相偷点概念偷点东西，各自发展一段时间后又互相偷偷，再发展再偷偷，再偷偷再发展。01-31

对普通人来说，信仰本身就是目的。（P327）道教给古典文学最宝贵的精神就是追求自由，尊重人性和欲望。如何生动、准确地表达自己的想法，并让人有读下去的欲望，又读得懂，葛兆光先生的这本书便是一个很好的例子。10-04

道教是相信神仙的，中国传统文化里的神仙鬼怪也比比皆是，这是我们的一大特色。以现代眼光来看，人类对世界的认知少得可怜，你没见过的东西不见得别人没见过，人两只眼睛见不到的东西不一定就不存在。上帝也会掷骰子，你怎么知道骰子里面没有坐着个太上老君呢？葛老师对神仙的否定达到了心窍闭塞的程度，以这种心态去写充满灵性的道教和中国文化，用形而下的工具去描绘形而上的道可道非常道，形都不能画得像，怎么可能有真模样。07-30

寫得實在是太通俗了，引用的時候還有些猶豫。08-27

读的第一本葛老师的书，校对不严，电脑看书太慢了（纸的也不快02-08

文字锐利而流畅，毕竟是葛老师三十来岁的作品，虽有激进处，但已经很优秀了。给我带来蛮多启发。09-30

確實比讲禅宗那本好多了。可以不读系列。“张果...自吹“尧时为侍中””。子曰不學職官無以立。11-22

这一时期的几本书，禅宗与中国文化，道教与中国文化，汉字的魔方，从引用的书看，受到当时阅读潮流的影响挺明显的04-01

很久之前在孔網買的，最近突然想讀，比起《禪宗與中國文化》，氣象更大，也更縝密，重宏觀論述、多排比鋪陳則一以貫之。但理論、歷史綴合一處，結構很用心，勝過《禪宗與中國文化》多矣。09-03

还好、的意思，就是，葛老师，您应该更好06-15

葛教授37岁所做，或许不够严谨，但是文字里自有一股锐气，读起来颇爽利。02-22

通俗易懂，了解道教的入门好书，就是那些材料基本记不住多少，囧10-09

选读。罗老师课后偶然找来翻读了一些。现在才突然觉得，葛先生早期的这些作品，是不是也太过“文学化”了？虽然读起来真的很顺畅。总觉得某些观点可以略有些“虚”了，尚待深究。01-28