与脆弱同行

很好读很文艺，就是读完之后不知道读了啥11-26

是谁选出了七宗罪的？压抑有益健康的乐趣，一旦有偷闲片刻，品尝好酒，享受欢愉，便犯了重罪，为什么撒谎背叛和冷酷造成死伤的暴力不足以登上七宗罪，残酷比懒惰还轻？03-12

现代人缺乏的就是这种严肃的思考，每个人都应该读一读这本书。06-25

醍醐灌顶，震撼之极，可以说解答了我这个中年男人极大困惑。从死亡谈起，这是人生终极奥义啊！书中说我们每个人的生命(长或短，全看我们拿自己的生命和谁比较)，总有那么一刻，会在或大或小的冲击下，经历人生有如泡影的启蒙。早明白，早透彻啊。此书对宗教的批判真是太深刻了。12-09

我们构建科学体系，假装世界可以被认识，假装人心可以被测量。但其实我们连自己是否只是被泡在容器里的大脑都无法证明，我们甚至要对我们科技发展的产物AI感到恐惧。世界正在失控，人们又能做些什么？06-22

死亡最后发现的，是他从来没有活得那么好过。04-05

其实有点失望，同是卡里埃尔所写，《乌托邦的年代》给我的印象实在太深太好。这本的随想比起来就空泛了，掀开面纱后该如何，道理谁不会说呢？没有调味料吃龙肉也没味道。03-16

对卡里埃尔这句话感同身受：这就是为什么像我这样没有信仰可言的人，总是对宗教史感兴趣的原因：为了一窥我们的想象可以迷失、狂野到什么程度。07-27

这是一本当代的蒙田随笔，作者是布努埃尔等电影大师的编剧，龚古尔奖获得者。他明言在按照蒙田的传统写作本书，所以可以知道这不是那种专栏式贩卖观点或评论热点现象的那类文章，而是文笔优美，充满沉思的散文。与蒙田宽泛的主题不同，本书仅以人性的脆弱为中心，串起了当代人的种种境况，包括宗教、民主制度、媒体、恐怖分子、乌托邦、现代主义、民族国家、城市生活、知识、信仰、集体主义等。脆弱在这里被哲学化了，甚至成为讨论人性的起点。颇多章节非常有味道，引人深思，适合睡前读上一两篇。本书也与欧洲文化特别是法国文化里的诸多先贤文豪对话，如夏多布里昂、莎士比亚等，更引用了大量中文读者不太熟悉的欧洲文人，从这些人名的翻译来看，译者是台湾人。我标记此书时看了一眼，果然是先有了台版。08-08

现代人确实过分追求强键的体魄，很多人以自己每天在健身房举铁为豪，享受别人向他投来的羡慕的眼神，但这种机械的锻炼剥夺了他静心思考的时间，有些人看似过得很充实，一刻不闲着，其实没有什么精神世界。06-08

用文学化的，繁多的形容词和绵长的明喻，不常见的隐喻，来迂回讨论抽象严肃问题，却又没有故事只是散文——真是让人眼花缭乱又厌倦的做法，再也不想看这类东西了。把对现象的草率论断和对结论的逃避当作一种最高理性，作者还真是可以用两面三刀的态度，活得自得其乐，亏他还抨击我们曾经戴过的所有面具，照作者的观点，一个人不是不该戴面具，而是需要更多面具……奇葩洋鸡汤02-12

平时逛科技频道时，看着人工智能、抗衰老药物研发、能源革命……这些主题时。会让人们觉得自己已经强大到即将迈进“神”的领域了。但是对着镜子看到自己又增加的抬头纹才想起来，我们仍然还是一个可以用“脆弱”来形容的人类。许多书都告诉我们如何变强，而这本书有趣的地方却是告诉我们，怎么面对这份自己摆脱不了的脆弱。07-04

这本书让我们几乎忘记了那个印象中的让-克劳德•卡里埃尔，忘记了那个作为编剧而蜚声世界的电影人，即使他有着《大鼻子情圣》、《屋顶上的轻骑兵》、《铁皮鼓》、《布拉格之恋》这些经典存世……但同时也让我们模糊地感知到他为何能够成为一名顶级的编剧。“功夫在诗外”这话看来是正确的，在《与脆弱同行》中，在卡里埃尔畅谈艺术、哲学、社会、宗教等方面的随笔中，那种久违的福柯、艾柯等人的味道扑面而来，博学是思想家的入场券，而思想是一切艺术行为的核心动能。卡里埃尔谈浮士德的出现、斯宾格勒的《西方的没落》、波德莱尔那“猥亵的花招”、陀思妥耶夫斯基的《群魔》……他也谈《大都会》与《机械战警》、《全面回忆》和《银翼杀手》……原来“信手拈来”这种潇洒的事情真的是需要厚重的积累还有那一点点白衣飘飘的才情的。06-14