金刚经讲义/中国近现代佛学大师著述系列

居士书中尤其注重观照功夫，确实是对今人大有裨益。老实念佛诚然是不二法门，忘不了这菩提树，放不下那明镜台。再不勤拂拭扫尘埃，则离佛泽俞远矣。05-17

读过才明白一脚门里，一脚门外。远远看着也很好。03-28

非常感谢这本著作引领我走进佛学般若和净土的大门，也让我感觉江味农居士的虔诚和学识。多年以后，我读到了道源法师写的《金刚经讲录》，感觉到专业、业余的级别的不同，不是说业余就不好，只是真的有差别。对于阅读而言，两部作品都同样推荐，你阅后一定受益匪浅。02-20

1、在《金剛經》里，空性是從沒有眾生可作為慈悲與佈施對象的角度來詮釋的。 佛沒有任何身相，這很難觀想或思維。當我們讀到這裡，也許理智上覺得它有點道理，不過一旦情緒控制了我們的生命，這些就完全沒意義了。 2、佛最特別的特點，就是他沒有見地，或者我們可以說他擁有沒有見地的見地。3、無相：大乘佛教中，空性為根，無相為道，無願為果。 大乘佛教是沒有目的地的旅程。隨著修道，我們一直在剝除層層外皮，期待找到內在的果實，然而如果我們堅持找到某種滿足的話，唯一的滿足就是剝掉一層層的外皮。很快這種滿足就將變為失望，因為我們發現，自己一再以為是果實的內層，實際上是另一層皮。失望很重要，它可以是成就的一種表徵。終於，我們瞭解到，在一層層皮之內並沒有果實，我們至少從強烈的期望中解脫出來了。理解這一點很重要。10-02

如来灭后，后五百岁，持戒修福者，能于此章句，生实信者，如来悉知悉见，是人甚为稀有05-28

这个讲义比很多现代法师的讲解好07-12

看江味农居士讲的金刚经，才知道真正的信解受持该是如何01-04

20141018标的想读。度生为应尽之责，此责终未能尽。又知度亦等于未度，所谓无一切众生实灭度者。若自以为能尽此责，大有所度。则自矜自夸，目空一切，岂是菩萨。我见我执未忘，则我为我，众生为众生。遇受其度者，势必自矜自喜。不受度者，势必轻视憎嫌。遇他之行六度者，又必争竞猜忌。辗转情执，自缚自缠。汝自己方且向烦恼恶见稠林中走入。尚曰度众生乎。尚得度菩萨乎。所以有法名菩萨，断断无此事理。06-19

《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。全书以“善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降服其心”为主线，对般若部经典做了纲要性的浓缩和阐述。江味农居士一生读诵《金刚经》、为人演说《金刚经》，他用四十年时间编写了30多万字的《金刚经讲义》，是金刚经百家集注之集大成者。其讲义殊胜渊博，般若要旨，既详且尽，阐幽发微，贯通诸大乘经，适于深解金刚般若波罗蜜之意趣研读。11-17