人与物

作者以人、物、身体三个概念为轴回顾了三者之间的关系，并提出了建立身体哲学的诉求。这本书比较有意思的地方在于，其不是按照传统做法先回顾古希腊思想当中的人、物，而是从古罗马法传统出发来说明物与人以及身体在古罗马时期的法权地位，这可以说是一反过往哲学家看轻罗马的取向，作者反而认定罗马法在诸多观念的形成中占据重要的地位。然后作者在本书中基本是来了个花式理论展示，梳理得比较全面，感觉可以当文献综述用了都。04-27

3.5 有点文献综述了。行文详略不是很得当，第三章里谈到的现象学、技术物和生命政治都感觉完全没有展开啊……12-05

西方哲学的小册子。人的分裂、物的分裂以及通过“身体”连接的尝试。04-07

04.29.22依然是读书笔记般的小集子，许多问题未能展开，不过作为打开与消遣之作很不错。04-29

就冲着这学识也要5分 充满语言哲学 法哲政治学 文学 科学技术哲学的一本书 前面所指之物语言哲学那有点重复篇幅过多04-13

埃斯波西托在政治、法律、神学和哲学的多重视阈中考察了区隔人与物的装置及其变种，将身体视作拆解这种装置的根本出路（斯宾诺莎、尼采和梅洛-庞蒂）。旁征博引且短小精悍，尽管不无逻辑跳跃和混淆的地方，但依旧值得一读。埃斯波西托的身体理解最终关涉到古代社会交换仪式中的通灵（莫斯）、后人类主义的技术物（南希、德勒兹、西蒙栋、拉图尔、斯洛特戴克）以及对生命治理的身体抵抗（福柯、阿甘本、阿伦特、巴特勒）。09-19

精巧的综合，轻重平衡很不错，对法权传统中人格与物权的阐明十分精到（我不太了解，所以从中获益匪浅），但后半段对现当代哲学（现象学、尼采和政治经济学批判）的穿刺力度比较弱，讲得不甚深入……总的来说，对于“人-物”之间的疑难，构建了一个简明扼要的谱系qwq05-31

3.5.对于解读人与物两种概念的二元分裂以及纠缠不清有一定的引领作用，内容上简练倒是也提供了一些不错的视角，罗马法以物的占有来定义人，同时以否定的方式来定义人，西方的发展也潜意识中沿着这种否定（虚无主义）和物的占有（当今是消费社会）发展；对物的切割，也使得物的实在属性被刨除，逐渐发展成了当下空洞的物、空洞的周遭事物；对于身体模糊不清的、语意不详的刻意忽视，到逐渐的重视起“拥有身体的精神”，二元对立的胶着状态逐渐得到缓解，未来也许能进一步使得人与物的紧张状态得到解放。不过更多的还是一本引导进行深度阅读的书，本身的内容还是显得有些简略，不够深度。05-22

全书的写作结构非常简单，第一部分:人，第二部分:物，第三部分:身体，比起著作，倒更像是讲座合集。作者借用法学和神学论述了一个老生常谈的问题，而且投机取巧般地将难点一一避开，读完之后最大的感觉，埃斯波西托缺钱了...01-31

旁征博引，游刃有余。03-03

柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、斯宾诺莎、胡塞尔、海德格尔、尼采、梅洛庞蒂、萨特、本雅明、阿伦特、巴特勒、维柯、福柯等等等等，都是老演员了，不过作者穿行其间的技术还是不错的，学习了。03-02

十分精炼的小书，哲淆理论面面观。03-22

把西方思想中人与物的观念梳理得简明 问题意识明确 但把身体作为解决办法还是保守了 明明第三章都提到了西蒙东 拉图尔他们03-31

请读完这本书的读者去接着读埃里希·弗洛姆的《占有还是存在》。02-05