永生的操练

抱着看别人读书笔记的好奇心在读吧12-26

她的小说没读过，单就此书来说，则相当有启发，且令人振奋（或者说成功地“挪用”了原作令人振奋的体验）。说她不能把握原作的精髓恐怕不见得，因为大部分她选择的重点段落是准的（Francesca，Farinata，Ugolino等章节为艺术重点，向无争议，但其他部分则并不是很容易看出来），尤其是她对撒旦和炼狱山顶的战车两个image的强调非常有说服力，这恰恰是普遍意义上不太受欢迎的部分。至于说她把她理解到的“形式”（在“灵魂是身体的形式”这个意义上）挪用到一种更纯粹也更单薄的质料上，现在我觉得，那无非是进一步证明了但丁艺术的穿透力，代价是她自己承担的，对读者并没有损失。不过换成几年前读肯定受不了。另外缺点也确实如另一个版本下面有评论指出的，重复太多，实际上是她的挪用式解读无法紧贴细节导致的。11-07

残雪对但丁的冷淡就像但丁对维吉尔的冷淡，但丁的道德价值在此不是被重整而是被忽视。很多地方还是有启发性例如所谓物质写作、体验即形态12-26

残雪的上限在于卡夫卡。凡是艺术造诣齐平或低于卡夫卡的作家，如卡夫卡、博尔赫斯、卡尔维诺、鲁迅、布鲁诺舒尔茨，残雪对他们的解读尚有玄邃惊艳之处。然而，凡是艺术造诣在卡夫卡之上的，例如莎士比亚、但丁、歌德，残雪则小巫见大巫，她的解读甚至可以说很差劲，完全把握不住其中的灵光，去圣邈远。残雪是典型“六经注我”。03-15