人间失格

当我为想为自己的颓丧和黑暗情绪辩护时，这本书以后都能派上用场了。04-10

这本书买了2年一直不敢读，太宰治这样人格不健全的作家充满了异样的魅力。因为人格的不健全成就了天才的本性，在洞悉人性和世道险恶方面的卓越能力，让这种人活的很累。对于太宰治，是值得敬畏的，这样的人，敢于如此面对自我内心的肮脏，并坦承于世，不得不说这样的人比那些伪善良伪道德的人不知要可爱出多少，哪怕选择自死也不想再被肮脏折磨的人。。。。。对于太宰治我认为，写作是压抑的爆发，而终究没有成为救赎，谁都无救赎人性的罪恶，哪怕是神。04-10

真是很严重的中二病啊。11-24

如履薄冰地和世界相处，神经质无法摆脱的虚无感，可以将任何人置于死地04-14

一口气读完太宰治的这本名著，我仍然不相信这本书是真的存在。或许这么说实在奇谭，但读过之后你就会懂。日本作家完全不依靠中国文学教育写作硬性规定的方式技巧，反而名篇都用最简单直白的叙事人称角度入手，效果却震慑人心。开篇就像是笼罩着一层真相般的薄膜慢慢被阅读者撕开，再继续下去就像坠入深渊般入迷。内容极为萧条，情绪败坏，像患有败血症的病人苍白但又直抵人心。彻底毁坏，抛弃，玩弄了一切浮华而又虚伪的世界。太宰治就像将人世间的一切置入培养皿中任期发酵变换，而它隔一张就会漂白一下，冲洗一次。让你在临近结尾处越来越观的透彻。最后就留下了个“空”的皮囊。虽说是第一人称，但也和全世界的大多数“觉醒”之人一样，只是我们没有勇敢的说出来。所以，在完成书后，他选择自杀。不是走入迷路的障碍深陷其中，而是看得太清楚明白。12-22

有个“边缘人”的名词，意指人世间悲惨的失败者、道德败坏者。但我却觉得自己与生俱来就是个边缘人，若是真的在人群里碰上一位被认为是边缘人的陌生人，我一定会对他很和善。这种和善，甚至会让自己到了着迷的地步。02-20

看了这样的小说，我唯一想说的是：这个男人没救了……没救了……没救了……08-26

罪与罚其实是反义词.07-15

"我酗酒、嫖娼、寄生、没钱了还会当女人的衣服.但只有我知道,我是神一样的好孩子.道理都懂...错的不是我,而是我的父亲、乃至整个世间..."人干事?确实.人如果都不敢正视自己的错误,也不配为人.08-28

发自内心的价值观不正确没几个人做得到02-28

心情好的时候觉这人怎么这样。心情不好的时候我觉得卧槽这不就是我吗？07-10

我是真的不吃失心瘋文藝青年這一套。覺得世上隻有伱在默默承受這一切。作為一個不停自殺卻又死來死去又死不了的人，恐怕没有甚麼立場來談論做人的資格吧。我敢這樣寫 就不怕推崇這本書的人站出來和我理论，毕竟不覺得它有甚麼值得讓人據理力爭的價值。把一個不得志漫畫家的生平故事鋪開，攤平然後放大到了夸张之后再來解說。作者又個人主義極強，再加上虛無縹緲的語言方式，更讓我一直身處於整個故事之外。我沒有覺得葉藏很慘或者覺得很絕望 —— 伱置身於黒暗中，伱所看到的不論昰美玉或者糞土，都不會有差別，因為伱其實根本甚麼都看不見。「財盡情亦絕」這本來昰很有意思的一句話，可惜作者不昰個好翻譯官。01-19

胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤05-05

愿天下的人都死掉，只剩下自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的。愿秋天薄暮，吐半口血，由两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看秋海棠。一看好似离奇，其实却照顾得很周到。“吐半口血”——就有很大道理，才子本来多病，但要多，又不能重，假使一吐就是一碗或好几升，一个人的血，能有几回好吐呢？过不了几天，就雅不下去了06-19

代入感太深，毫不同情作者，就像没法同情自己一样。终于从别人的残疾里，明白了自己的残疾。看到最后一句的时候猝不及防，落泪了。03-24

太宰治的书在我只有这一个作用，在悲观时拿来读，告诉我人间还有这样如狗般喘息挣扎的存在，因而不必自卑，不需自苦，我对他毫无同情，他的心理可以理解，但纯属咎由自取，这世界没有天生卑贱，也没有注定失败，只有自甘堕落，自弃者，天弃之06-22

我装作老成，人人就传言我老成。我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫。我假装不会写小说，人们就谣传我不会写。我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。 07-24