爱欲与文明（译文经典）

太过晦涩与啰嗦，弯弯绕绕的论证，实际上核心论点就是马克思+弗洛伊德，爱欲是存在的根本原则，而马克思说劳动是人的本质，要理解马克思的话，必须认识到人的爱欲受到压抑了，要想解放人类，首先要释放爱欲，关键又在于解放劳动。06-18

早前西方哲学在社会批判方面的造诣可以说是到了一个难望其项背的高度，但却一直没有很好地用于指导社会实践，反而在这一块上中国智慧有着天然的优势。不过西方哲学倒也能给我们很好的思维方式和思考方向，毕竟任何一种哲学思想——从世界观到方法论——都是需要不断进步的。08-21

核心概念：快乐原则，现实原则，操作原则，必要压抑，额外压抑，压抑合理化，负罪感，异化，升华，非压抑性升华，记忆，幻想，美学，非压抑性文明，爱欲，死欲。将弗洛伊德潜意识理论与马克思的异化理论相结合，反思理性主义文明传统：文明的历史也是压抑人类爱欲与潜能的历史；最应该反抗的统治，不是某个具体君父的统治，而是统治逻辑（理性对爱欲的压抑）。人类值得创造和拥有更加健康的文明。这对科技经济日益繁荣、社会文化却愈发内卷化的当下，恐怕仍有极大的启发意义。重读。10-25

对弗洛伊德的精彩解读与超越。对文明现状的把握与解读兼具理论意涵和现实关切，但在构建理想的非压抑性文明图景时又难免显得像一位先知。06-16

从哲学上来说，人的性应该突破文明的枷锁，但是马克思主义说那多余的精力应该献身于伟大的劳动事业。弗洛伊德还是主张解放自己，而作者却是融合这一些，让早期的马克思主义来领导，配合上力比多的使用，最后得出了一个爱欲和文明是息息相关互相影响的讨论。06-23

幻想与乌托邦，非异化劳动与斗争，爱欲与死欲，性欲与哲学，个体与文明，现实原则与历史局限。阅读过程中，发现受国内理论严重滞后的局限性，从很早开始，就弗洛伊德来弗洛伊德去，当代的理论也是这几年才涉足，一直不愿看弗洛伊德，觉得土，甚至根本从未直接读过原著，但总不可避免地，他时常不假思索地跳入你的范围。感受大抵像博尔赫斯那一套，这位作者不是写给你们的，你们就把它搁在一边，文学是相当丰富的，完全可以给你们提供值得注意的作者，或者今天不值得你们注意，明天你们再读——所以现在可以讲，我不排斥弗洛伊德了，土的才香。04-13

要读完弗洛伊德和荣格再去读。06-14

这本书的收获之一便是其实心理学亦可与其他相捆绑 06-13

半瓶醋翻译。马尔库塞也是个二百五。05-12

引用一下他人的评论：虽然每个字都认识，但是连在一起就读不懂了。另补充：是自己浅薄。07-28

解放“爱欲”摧毁的是强行施加在一般文明要求的基本压抑之外的、为维持特定统治形式所必需的额外压抑，即将人的欲望和需要纳入整个资本主义秩序，从而摧毁造成劳动异化和商品拜物教的现存社会秩序。因此“爱欲”解放不是性欲放纵，而是将爱欲纳入劳动领域，摆脱异化的劳动，同时将束缚于商品关系的不自然的性欲升华为人对人之间的原始本能的爱。马尔库塞那喀索斯（自恋）与俄耳浦斯（同性恋）的形象暗示一种非压抑性的升华，是对原有秩序的否定，在否定中，他们的爱欲改变了存在，展现的是快乐原则和美。额，所以说同性恋和自恋的人才是摆脱现代社会压抑的人咯。。。。。。。03-28

马尔库塞的文风我真是太喜欢了！清晰，不东拉西扯，层层递进，看的很爽。基于弗洛伊德的理论（生本能、死本能、性）主要谈及（也就是我现在还能回忆起来的）「操作原则」、「爱欲」、「死亡本能」、「时间、永恒」等，第一部分主要是针对弗洛伊德的论述进行后一部分的铺垫，第二部分是围绕终极目标能否实现展开了讨论。觉得特别有意思的是人类要达至「消遣」，日常生活作为表演而非被压迫的劳动，以及工作最终能够快乐。哦对还有时间是最终的大敌，但是认为困难是能够被克服的，最终目标的实现还是建立在一个理想的、成熟的文明状态之下。个别观点重复啰嗦也不影响我对他的喜欢。另外为把马尔库塞和阿尔都塞名字记混我道个大歉。为了显示道歉的诚意决定购入阿尔都塞的书籍并刻苦勤劳毫无怨言地阅读，呜呜呜。07-31

作者试图将弗洛伊德的爱欲决定论和马克思关于资本主义批判的文明异化论结合起来加以研究，这两者在关于社会体制对人性的压制方面确有共通之处。只不过书中关于精神分析的论述部分过于专业和艰涩，看得有些迷糊；相比较起来，还是更喜欢他基于马克思主义立场的文化批判的部分内容。该版本的译文逻辑性强、文笔深邃，应该是再现了原著的面貌，值得赞赏。03-31

每个字都认识，但是连在一起就不知道说什么了。11-18

怀念之前从理论到理论的读书时光，能把主要人物的作品和观点背的清清楚楚。虽然内心从一开始就是彻头彻尾的右派，对于马尔库塞和另外俩M仍然充满敬佩。用我在地铁上少得可怜的注意力，尽可能地梳理出以下极精简的观点并举双手赞成：人的原始欲望是无限的，出于不停寻求满足的本能和始终无法真正满足的现实，社会总是处于极端危险的失序状态。这就是文明开始发端的原因，利用父权、君权、立法、教育、宗教等等形式，弗洛伊德认为人对驯化具有天生的反抗精神，于是在外表上重复规律刻板社会劳动的人，会循环式的重复被压制-爆发-推翻-被压制这个过程。在内心被单一化、雕刻化的人，寻找精神的反抗和心灵的异化，唯一的途径就是艺术。所以朝代更迭和艺术追求，是和爱欲与文明一样，千万年也不可能被完全消除的东西。另外好希望找到适合我的专著译者……10-29