魏晋南北朝诗歌史论

纵浪大化，曳尾涂中。11-19

不如钱志熙《魏晋诗歌艺术原论》精彩02-07

虽然有先入为主的文学史建构意图，但傅刚老师此书对于魏晋南北朝研究者来水都是必读的。傅刚老师分析诗歌的方法可以概括为文学史方法和文学批评方法的结合，现在已经少有学者能够做如此纯粹的诗歌分析了。12-21

水平比起他的某位同门高多了。10-05

脉络清晰，史论俱全，野心很大，难免有失，上者可谓深切论题之根本，下者则莫如隔靴搔痒。玄言、山水、永明三节尤佳，重构六朝诗歌之演变历程，读来颇有益处；宫体与陶诗两节伤于浮浅，也算可圈可点。成书年代较早，于旧观念反驳甚剧，偶有得失，时代使然。02-22

清浅，很多论断富新意，读起来很爽滑。11-16

以批评串联诗歌史，里面有一些看法逻辑不能自洽，作品解读稍显套路。读的时候看到注释里没有一本新世纪的文献就觉得这本书写作时间会很早，没想到是三十多年的书了，可是这里面很多看法也没被现在的文学史教学采纳。后序写到现在再看这些理论还不够成熟，但也没有修改的必要。学术研究都是这样，何况文人写出来的作品呢？07-31

内容翔备，虽限于史的体例，不少内容难以深入，但胜在脉络清晰、重点突出。书中时有反思、辩驳前人论断出，特别是谈玄言诗部分。坦白说，有关玄言对诗歌思维及创作之影响，确实令人耳目一新，至于对玄言诗的具体评价，倒不太能够认同。作者有很强烈的历史意识，每每强调某一诗歌潮流的现实性与必然性，是耶非耶，值得进一步细论。06-26

四星半，立论行文干脆利落。06-21

才气纵横，见识过人。02-13

认真记笔记，在被感动和努力记知识点之间摇摆……魏晋南北朝可以爱一辈子的。05-24

文学的分立与人的觉醒12-12

“这只能是年轻时才能产生的作品，现在看虽然有不少显得浮浅，不成熟，但是当时那种艺术感觉的新鲜和敏感、思维的活跃和笔触的年轻，绝不是如今的老境可以再完成的了。”04-14

关于山水诗，作者认为了这一题材的出现是改变了言志传统，打破了儒家功用主义态度，为诗歌走向审美艺术化铺平了道路。对古典文学中文人个体觉醒和追求自由化的关注，也终于颠覆了建国以来以白居易为标准的服务于政治需求。05-17

玄言以下至山水新体再到宫体的论述，尤其是对玄言的价值重估，读来甚是过瘾。09-19

少作。立论的意识很强，但不无八十年代痕迹，尤其是二元论和美学色彩很重，几可以说是理论基底了。其实不少观点和材料使用都可以再商榷。个性突出。06-08

好是好，就是这种写法颇感隔靴搔痒。曰史则稍散，曰论又太泛。不求面面俱到、敷衍成章，把几个精彩的论点讲透就好。06-20

【藏书阁打卡】从目录看，时代勾勒(建安三曹、正始嵇阮、太康、南北)、类型分析(玄言、山水、永明、宫体)、诗人专论(陶潜、庾信)三维混杂的魏晋南北朝诗史，虽然全面，整体却难免有些凌乱感。第二章名为“作家主体意识的介入”令我疑惑，阮籍嵇康之前的建安诗歌就没有主体意识了吗？不过第四章玄言诗写得极好!为玄言诗正名，明确了玄言诗对陶渊明和山水诗的影响。为此章加星!窃以为可以玄言诗为核心进行缩写，“魏晋南北朝诗歌史论”这个范围还是太大了，部分章节就写得一般，最后两章论北朝和庾信就显得很仓促。古诗十九首推荐《中国早期古典诗歌的生成》，宇文所安的惊人重构。南朝诗推荐看《烽火与流星》，田晓菲的重写还是更胜一筹，傅刚没有点出宫体诗的佛教影响。山水诗推荐看《诗与它的山河》，萧驰对山水的梳理也非常好。04-09