达摩流浪者

凯鲁亚克是某种程度上可以理解，但却无法共情那类人。08-02

这版的翻译较原来旧版还是有提升 最显而易见的一点就是提及了古典尺八祖师普化和尚虽然才刚重读了旧版不久 可《达摩流浪者》确实是一本让我深感什么是“永远年轻 永远热泪盈眶”的作品 每次读都是07-26

读完后的感受是天下怎么能有如此之巧的事情呢？我两周前刚读了斯奈德的诗集《龟岛》，三天前刚读完南师对佛学经典经文《金刚经》的解读，并在最近两个月坚持读诵《金刚经》，没想到在这本书中都有出现，简直是又让我温习了一遍之前所读，也才知道书中主人公的好友也是很有魅力的人物贾非原型就是美国诗人斯奈德！此书文风有些偏流水账，就如顺水而下般把它读完了。极浓的禅意与嬉皮士混搭，如饮了杯特调鸡尾酒，晕乎中透出一丝清凉！08-15

“在轨道交叉口，我和圣特蕾莎修女的小个子流浪汉跳下火车，彼此道别，然后我裹着毯子在沙子里过夜。”我太能理解这句话了！坐在荒凉峰上看罗斯湖，有风吹，周围只是山，云，草，冰河时代留下来的不认识的树木，星斗低垂。08-12

想回到奖学金是用旅行支票发放的年代；书里有一百句写在座右的话；今年秋天要上路了。08-16

不止一次想过，如果我是男人，也要去流浪。05-19

《达摩流浪者》——杰克·凯鲁亚克能成为一个时代崇效的偶像，是因为他将自由坚持融入自我的一种生活方式，使其不自觉地化成为自由本尊。本书以寒山诗贯彻始终，禅宗“空”为其所欲抵达的境界，偶尔将“性自由”与“欢喜禅”作融会贯通，一切回到生命原始本能的状态之中。看其攀登巍峨高山，趟过不舍长河，驱车将自己投放到极目荒野之地，不时作水陆天体聚会——所谓流浪，不是一种简单的存在，而是感受到自我为何而存在。08-15

与其说《达摩流浪者》想要号召我们流浪在路上，不如说它想唤醒我们对于自由，对于心之所向的追求。人一旦失去追求，失去心之所向，就开始衰老了。反之，只要我们的心一直在路上，只要我们向往自由，步履不停，那我们就可以永远年轻。05-25

长途骑行里漫卷的泥土和海风，端坐五千米四姑娘山大峰冥想中的顿悟。永远年轻，永远热泪盈眶。07-25

无疑是本年度阅读前三，太太太喜欢了，前半部和贾非爬山的过程堪称经典。所有人都坐在沙发上盯着电视屏幕的夜晚，我和他在银色的如金刚刀的山间看发白的月亮和萤火虫的小便。07-10

流畅、狂躁，是我喜欢的凯鲁亚克。05-17

《在路上》是凯鲁亚克的颜值，英俊潇洒、处处留情、放荡不羁，是街角小酒馆里叼着烟、拿着啤酒、虚着眼睛冲你坏笑的帅哥。《达摩流浪者》是你们分手之后凯鲁亚克给你留下的无尽回忆，你开始思考他走过的路，也许还带着恨吧。这个人为什么就留不住？为什么会那样执意地在路上？你回忆起他逼仄卧室或是老福特后座上的那些佛经，《金刚经》《楞严经》和《楞伽经》是他最喜爱的三部经书，特别是《金刚经》，他说那里有人类最高的智慧。当时你嘲笑他心口不一，对佛不敬，既然如此尊崇，为何那些书脏脏乎乎、书页内卷、封面油渍？他依然帅帅地坏笑，眼里闪着那天的星光……05-24

达摩流浪者们拒绝屈从普通的人生需求。——贾菲05-11

迷醉、性、在路上（这次是上山的路）依旧是凯鲁亚克擅长表达的领域，由着达摩流浪者贾菲的精神引领，加上自我的冥想与顿悟，山上景象的描写通透纯净，冥想、幻象和开悟，世间万物皆是空与觉醒。凯鲁亚克再一次将自发性写作发挥得淋漓尽致，令人惊叹的是这种书写方式也能进入精神的内里，主动寻找深层的含义。05-14

凯鲁亚克的作品里一直很偏爱这本，浦睿这版译文挺好，完美再现了垮掉一代当时的精神缩影和写作风格，注释也全面，没什么可挑剔的。真羡慕他们啊，带着背包四处自由流浪，在山上沉思冥想，过着一种纯粹的，永远年轻的，忠于自己的生活。05-26

译笔十分贴近原著的精神和风格05-10

因为第一次清稿、一审、第二次清稿，我完整读了三遍《达摩流浪者》。读完第三遍，事情起了变化——我真正感受到了头两回阅读时未曾感受到的威力，对凯鲁亚克路人转粉。这体验由译者在译后记里写到的这几句话可见一斑：“一旦读起了凯鲁亚克，生活就再也不会和从前一样。”“回头看看，那些年轻时去过这里那里的朋友们，那些知道哲学和诗歌里奇怪篇章的人们，他们都活操了蛋。”“读读凯鲁亚克再回头看，你就会想起这一切都曾被践行过，而你的朋友们没有一位还活成你记忆中的样子。”05-07