经济情操论

翻译很烂，可惜了一部名著。12-27

通篇都是引用，还引用得乱七八糟，没有自己的思想。不明白为什么评分这么高。01-13

有一些翻译需要读几遍才能慢看理解01-31

看不懂啊，引述太多，理论太深，学术性太强。04-18

以亚当斯密和孔多塞为主，夹杂了点杜尔哥。04-23

引用太多，没有统一的主题和结论。05-20

不知是翻译的问题，还是书本身的问题，逻辑性比较弱，一直在引用，有时候不知所云，不明白为啥分这么高，有种被骗的感觉。11-03

内容广，理论文学，无甚干货 12-05

怎么说呢……感觉只是在讲经济学与哲学社会科学之间的联系 或许大家遗忘了亚当斯密和孔多塞的哲学贡献 但是更为群众所能利用的是经济观点 作者点出的更多是哲学观点关联 经济思想并无太多具体11-27

2020.2 十八世纪晚期的启蒙思想并未有如后世社会科学理论中对“政府”“市场”等概念的严格界定，彼时的政治经济思想对于现代人来说是陌生的，人们还未将政府和市场理解为两个强大且互斥的领域。Adam Smith 基本是以其道德哲学的立场论述自由贸易的价值合理性，在这一点上，斯密的市场更接近中国传统社会的“礼仪”，是一个政府应该倡导，达致个人德性和情操发展的社会规范和手段。但斯密依然警惕市场的缺陷，尤其高度关注经济自由有可能转化为政治特权的危险。Emma特别以“看不见之手”为重点，分析其在斯密及后斯密时代的不同语境下，如何被做有倾向性的理解、切割及运用，尤其是20世纪以来社会科学理论对其建构化的努力。02-17

材料组织、分析得不清晰，让人感到有启发，又无法深入下去的无力感。下次参考豆瓣还要记得看打分人数- - 10-27

主旨有趣，行文冗杂，通篇缺少有结构的分析和总结，仿佛不停在引用他人的话。琐碎没有章理。不晓得为什么这么高分03-31

据说原来想要一个更通俗的名字再版这本很学术的书，但“经济情操论”暗合斯密的“道德情操论”，最终还是要了原来的译名。内容很翔实，需要读者具有一定的经济思想史、哲学基础才能明白作者在澄清什么。再版变厚了，装帧也更精良。07-09

如果不是很熟悉政治经济学的话还是别费力了，纯理论的书看着头大04-28

尝试表明经济自由概念在当时的颠覆性，以及在斯密本人体系中相对低的位置，而将一种有序的公共生活作为主体。11-04

斯密去世十年后，为掩盖他备受争议的激进启蒙形象，他的辩护人将他 经济自由（反特权 反管制）+政治自由（反压迫 亲弱势）+高度关注经济力量转化为政治特权危险的完整体系切割，塑造出一个仅仅鼓吹自由放任的保守经济学家。19世纪的保守主义者更将他最终定型为“贫困民众的冷血敌人”、“现代经济英雄”和“雇主的福音”。这就是今天我们熟悉的斯密。但你认识下面这个斯密吗？——“我们的商人和制造商总是抱怨高工资的不利影响，但在涉及他们自己利益的不利影响时，他们沉默了。” “在任何情况下，都可以把法律和政府看作一个为了镇压穷人的富人的联合。”——今天高度跪舔资本的新自由主义经济学家敢认这个祖宗吗？还是只敢面对被阉割的斯密？他们算不算阉党？10-23