经典成立史

有关“经典”的文献学与佛学史的极佳之作！01-28

牛逼的大家小书，文献、语言、版本、翻译几个方面的简史都讲得清晰，写法真叫举重若轻。仏淆入门不可不读，我这辈子如果有余力，会尝试做一下仏研，任何具有理想主义的文史学者都无法拒绝这样得之不易的文献宝库的召唤。12-27

大家小书，入门不错，但其核心作品尚未引进12-06

在找《大藏经概论》的时候，无意间，看到了此书，算是一种缘分了。本以为会是专业书籍，但原来是一个普及性的作品。很幸运，能与这本书在这里相遇。“我们必须从大规模的经典类文献中，以火眼洞见佛教的真髓并获得体证才行”。 佛教不是一种简单的学问，这是生命的智慧！11-04

四星强。佛教文献传播与相关研究状态的导读，对行文中无法简单概说、回避的概念与细琐部分，解读的恰到好处，不会让人过分纠结，也不至于无法理解。（手上这本装帧很粗糙，不知其他书是否也是04-21

佛教文献学对先秦文献、儒家文献的启示是什么？12-31

极其优秀的入门书，正因为作者本人的信仰身份和传播信仰的初衷，所以平易、精核又富有热情，但同样的，虽然已经尽量的客观中正，但仍在有些地方看到过于执着的宗教迷思，不过我觉得佛学史和佛教文献学，这本绝对是最好的入门了02-27

代标石川祯浩《成立史》，叹为观止。03-21

水野弘元的一些看法和印顺法师挺像的。03-29

入门读物。佛学小白读着比较舒适，加一星。07-02

内容丰富，行文流畅。05-12

之前臺灣出版了劉欣如的翻譯，問題很多。這個譯本力圖還原漢語原文，也在可相榷之處添加注釋（如頁209第四次結集）。然而，有小部分地方沒有檢查原文，以致沒有指出作者對道安「三不易」第一條詮釋的錯誤（頁270）。另外有關富永仲基的「加上說」的譯注是畫蛇添足。我覺得全書最好是第一和二章，對大乘佛教的義理和經典的流傳解釋得很清楚。作者作為曹洞宗僧侶，立場大體偏向大乘，有時偏向上座部（頁208大寺和無畏山寺之爭），不重視密宗。因為佛教是作者的信仰，第三章＜傳播佛陀教義的人們＞有很多避諱之處。羅什在呂光壓迫下犯戒在《續高僧傳》有明確記載，作者卻說「始終沒有發生過犯戒的事情」（頁169）；「我們不知道曇無讖是否一位真正的道人」（頁193）也說得隱誨。總括而言是佛教經典的上佳入門，但對「人」的事跡有溢美之處。12-15

佛教经典的文献学史入门12-09

早课：《经典成立史》日本佛教学者水野弘元专著，关于原始佛教经典的起源、大乘是否为“佛说”、“佛说”的标准、经典真伪的判定，经典的翻译和传播等，比如讲“闻如是”，怎么倒装成“如是我闻”，这些佛教内里讲得透彻，学术性兼可读性。11-27

很好的普及读物。如果每个人文学科领域都有学者写一本类似的书就好了。06-23

优点在文献流传的梳理不错(所以前半本比后半部好)，视野广阔，毕竟是搞巴利语翻译的，不过限定的经的范围太小了。读这个我才知道原来除了韩国人，日本人也觉得印刷术是自己的。普及类的书看几本之后就容易厌，重叠的东西太多，其实日本人完全可以再多讲点日本佛教(德川时代的大乘非佛说论就很有意思)。水野应该是信教的，所以字里行间透着学佛的味道。然而因为方向是介绍经典流传，所以关于教义和更多的哲学概念解释只能点到为止。06-13