禅史钩沉

非常细心且精准地运用现代哲学的多种方法论和禅学研究思路，为中国禅史上可能已有定论的问题，拨开层累造就的重重迷雾与充满矛盾、反逻辑的禅理表象，打开了重新观察诠释的视角。于是我们看到了，经教僧侣与禅僧之间时而对抗又时而妥协的漫长纠葛，逮住觉悟次第的细微歧见而摧毁兄弟僧团的无情斗争，这些湮没在佛教渗入中国信仰骨髓之历史中的画面。06-24

是我最喜欢最向往的一种思想史写法，义理分析与文字功夫均极佳，相见恨晚！06-12

批判“批判佛教”的部分很痛快哦!11-02

颇耐人寻味的倒错是，以胡适为代表的试图将整个禅宗史还原为某种历史性和社会性的学脉，一方面显然带有某种泛-建构主义的立场（这种立场在20世纪往往服务于广义上的反启蒙，大叙事拆解等），另一方面，这种立场在一个“东方”的语境下的应用非但不是反启蒙的，反而是为启蒙而服务的（即通过彻底的历史学还原来消解禅的神秘以及一切被认为本有于禅的东西，不管是思想的还是实践的，以便为“新思想”清扫空间）。很强烈的感受是，以铃木为代表的东方主义者实际上以及接受了上述叙事的前提，即禅和现代性有着不可弥合的割裂，因而禅已经在这种断裂处终结，问题仅在于终结之后所呈现出来的“禅的总体”应当被如何看待，就这点而言，这些禅的拥护者同样在埋葬禅的未来向度，真正的问题从来不是在两者之间取得平衡以最终获得关于禅这一总体的客观影像。09-21

以问题为中心的思想史论述——这种论述方式不错，看起来省力。01-22

刚上班那会儿，别人中午睡觉的时间看完的这书，当时觉得很惊艳。。。12-14

对于思想史研究中的历史主义进行反思。04-08

很多年前是想报龚老师的研究僧，还曾想过去哥大找傅雷做phd【后来发现他的教职是日本宗教讲座教授很不爽08-19

调理的综述，但不见发明。12-18

算是中西禅学研究的综述，导论部分不错，正篇个人学力不足无法支架。。04-19

关于佛教学术的问题，大家都要谦虚一点。卖鸡汤就好好卖鸡汤，不要卖学术。龚隽这本书是很好的。05-13