新编现代西方哲学

读完第二遍，收获很多。02-23

教材，为准备考试而读。02-05

典型的中国式教材，及其不适合入门。06-05

意识形态太浓了 @2011-05-04 21:42:21 @2020-08-08 16:45:4805-04

马克思新编现代西方哲学史。10-24

感觉贵在于杂，这本挺适合入门的评价阿多诺否定辩证法，“在实际生活中产生了很坏的影响”，看到这句还是不禁笑出了声03-26

如果每一章节最后的部分，马克思主义视角的批判去掉就更好了。从分析哲学开始批判力度也不行了，最后就干脆说，不彻底，一定程度上的错误，走向了极端，连说明也没有，谁信啊。这大概属于马克思主义哲学认识论下的产物，但是去掉这些，内容真的很全面的，只是有时候拎不清重点。08-17

在国内的教材里面算是非常详细的，对于主要的和次要的流派都有所涉及，在介绍观点的时候也比较中肯客观。不过有时候会歪曲哲学家的思想，应该是限于水平吧。08-08

这本书难道绝版了嘛，，这么难找10-13

众手成书，索然无味。07-27

大学本科时的教材，15年后又重新读了一遍。最大的优点，内容全面，其他同类教材一般不会提到的一些“次要”的哲学家也有不少介绍，缺点，脉络不清，轻重不明，欧陆的现象学和结构主义等比较主要的思潮写的很浅，梅洛庞迪德勒兹来维纳斯等都没有介绍，分析哲学这块也很糟糕。另外，政治哲学这块几乎没有提及，不过这是2000年出版的教材，几乎没有当时教材普遍很浓的皇马气息，今天看来还是有一定的资料收集价值。10-05

在教材方面，贡献非凡。。。前言比书好的一本书。07-09

个别学派如何介绍似乎还可以考量一下，总的来说此书还是不错的；但一些说法上还需要统筹一下，比如分析哲学中介绍罗素时说他澄清了哲学史上诸如黑格尔把“存在”当作一个主词来使用之谬误，且不是对之前的反应，那么他同期或稍晚的海德格尔和萨特等难道是还在重蹈覆辙地往坑里跳吗？同时也佩服自己为考研把此字典般厚的书起码读了4遍。此书修订时为什么不把一些意识形态很重的措辞修掉，尤其是前几章，每节后面都要来个“总结”，但这种总结无关痛痒，基本是废话：唠叨唯心唯物，有合理之处，但还不够...这种话放着有什么意义呢？何况还要不断反复。好像非作者写的那几章比较好，没这种话，仿佛直到现在还生怕被揪成右派抓出来似的。第19章中，讲到鲍恩的思想来源时，居然写“康德的现象主义”，康德当然不是现象主义！否则跟他竭力反对的贝克莱有03-27

近代哲学是认识论哲学，其关键问题是思维问题。特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。语言问题在此时也受到了高度重视。对语言的关注决不是语言学转向以后的事情，在近代甚至古代哲学中。西方近代哲学既关注思维与存在的关系问题，也关注思维与语言的关系问题。任何词言语都已经在概括，感觉表明实在，思想和词表明一般的东西。语言是思想的直接现实，没有了语言也就没有了思想。存在取决于语言，对实在的把握取决于对语言的理解。而对语言的理解又取决于对概念的正确运用。今天的西方哲学家如试图超越西方哲学传统，必须超越现代语言分析哲学，还必须超越海德格尔式的超越方式。必须继续研究语言逻辑思维，把它们拉下形而上学存在论的王座，必须反思存在，把存在从语言的牢笼中解放出来。总之他们必须冲破语言的牢笼。11-25

说来说去 讲到底还是要用老马统领全局 可否称之为某种“基调主义”？……比较过国内几本现有同类教材后 才知道原来此书综合来看已属不易之作……10-05

加上绪论七百多页算是两周左右看完吧，我是不是铅中毒没办法长期集中注意力………这是第三版，第一版因为历史原因，作者都写出唯心主义党性了还被批为传播资产阶级哲学的反动分子呢。第三版基本上业已消除以马克思为纲的指导原则，但是反基础反的不彻底啊，罗蒂要急眼了～此书还是比较全的，连现代的宗哲也讲到了，但没讲政哲，因为篇幅不少主要的近现代哲学家都讲了，后期分析哲学尤其是戴维森纲领讲的不清楚哇感觉，德里达也是完全没有看懂，梅洛庞蒂没有写，有两页拉康还有弗洛伊德专题呢，没有马克思，在那个年代能写出这部书真的很不容易，过去好长时间了为什么没有比较出色的现西史呢05-24

日复一日，年复一年，一个一个哲学家攻克下来。每读一个哲学家都参照其他哲学史和各期刊，终于由三年前几乎读不懂的状态，到今天基本达到了解的程度。今天翻了下这本“工具书”，发现基本都划过线了，那也算是读过该书了，于是就上豆瓣点了一下“读过”。综上。03-11