豆瓣评论

  • 久和公园
    “其实人在受苦的时候,主也分担着同样的苦痛,这是我们的信仰。”“蜜已经在她那自己的人生中,不自觉地实践了痛苦的共尝了。”05-28
  • 流言
    这写的也太好了,人物一个个都那么真实,把圣蜜都写活了,真·神,要不是年纪大了,真是会被感动的一阵一阵的。远藤的文字润物细无声,人物刻画深入人心,太可怕了。只是不喜欢这刻意的圣蜜。05-23
  • 江流苏
    不论怎样的痛苦,都比不上孤独的绝望;我们都希望在苦难中,有人能够聆听自己的声音。T02-22
  • 从海王星来
    从下午开卷到现在读完的这本远藤周作,似乎共时地回答了我的问题。在远藤周作的书里,总有着沉默不语、没有奇迹、但默默陪伴着每一个人经受痛苦的神。又总有人物发出天问,为何纯善的人要承受如此多的无常与痛苦,为何百般的祈祷换不了奇迹。而我在问,“我不想来这样的世界”,“我为何要存在于这样的世界”,“我为什么要经历这些与那些”?在读的过程中仿佛有一个声音回答我,“因为你会落泪”,“因为你能精微地感受这些痛苦”,“因为你要从痛中学会治疗,然后又领着更多的人走你走过的治疗之路”。道理我都懂,但有时候真是不情不愿的啊。。。05-10
  • 焦るな
    这新出的远藤系列书感觉还不错,希望能再出些远藤的书。还是熟悉的远藤式叙事手法,还是远藤一贯探讨的主题:爱,神与人生。02-06
  • 邦妮小姐
    初识远藤,也许是信天主教的原因,他的文字里对男性的表述客观又精准,没有任何矫饰。03-05
  • 奈.夏野
    22.3.2“那些掠过我们人生的人和事,尽管只是一次,也一定会留下永不磨灭的痕迹。”03-02
  • 万斛喜忧
    突然想到了陌生女人的来信 但是蜜的爱意却是面向每一个人的。“我们的痛苦一定会和别人的痛苦相连的” 放在当下的处境来说,真的感叹。02-27
  • 赫克托尔
    雨天看这部小说,莫名的悲伤和寂寞。那个矮个子微胖的女孩,她把别人的痛苦和自己的痛苦相连,犹如神迹般的圣女,善良到让人落泪。“那些掠过我们人生的人和事,尽管只是一次,也一定会留下永不磨灭的痕迹。” 神派使者来爱你们,怜悯你们,那些利用过她欺骗过她的人们,你们心中可曾有一丝丝愧疚?02-17
  • Anonymous
    真正痛苦的不是身体。两年来,我总算体会到真正的痛苦是……忍受着没有人爱自己03-12
  • sanzemeiyuan
    结尾吉冈那惆怅的思考不禁令我想到一句诗歌:“the furthest distant I’ve travelled have been those between people. And what survives of holidaying briefly in their lives”03-19
  • 幕巢
    那些掠过我们人生的人和事,尽管只是一次,也一定会留下永不磨灭的痕迹。而那寂寞可能就是从这痕迹来的吧?还有,这修女所信仰的神,要是真的存在,那么这就是神透过那样的痕迹对我们说话? 两种叙述方法。03-27
  • 渡边
    远藤在杂志《主妇之友》上连载的“大众小说”,的确很大众,一个极为通俗浅白甚至平庸的现代都市故事,但根底其实仍是一次低功率的“宗教布道”,写功利自私之丑陋,写爱人如己之圣洁,女主折返麻风病院是全书少有的高光片段,最后结局太刻意,既是“庸圣”就不必死。03-19
  • AforNew
    如果只说故事内容,简直是个愚蠢到难以描述的自我牺牲型蠢女人和垃圾渣男的俗套纠葛,没有值得感动的任何一点成分。但要说阅读体验,多少有些日式年代风情画的新奇,而且对渣男心理剖析得很到位。最后结尾简直让人想把书脊直接砸到男主人公脸上…谁要把自己的一辈子拿来做你铺垫成长的“痕迹”…呸,你不配!05-25
  • 空念远
    深夜,一口气看完了。真是叫人感慨啊。07-23
  • 初三
    非常熟悉的双线叙事,一边是拥有高等学历的利己主义者吉冈,一边是卑微愚笨却怀“爱人如爱己”之心的蜜。两者的对比在书中形成一股巨大的张力,让人既愤怒得咬牙切齿又心疼得悲悯于坏。吉冈从外界寻找原因来为自己的自私下流找借口,蜜却从内在反省形成对他人伟大的“爱”。远藤周作力图在新宿和涉谷街头找到的神也就是蜜普遍意义上的“爱”。05-23
  • Sebastian
    和之后远藤周作的很多作品一样,小说采用了双线叙事的手法,吉冈的第一人称视角和森田蜜的第三人称视角,文体并不出奇,叙事也很平稳,章节的末尾能明显看出连载小说的痕迹。远藤天主教作家的身份让他把创作的核心放到了塑造角色上,大学生吉冈努虽然接受了高等教育,但在战后日本的社会风气和西方青年一代亚文化的影响下,摇身一变成了一位披着知识外衣的背德者,表面叛逆颓废内心精于算计的利己主义者;反观乡下来的打工妹森田蜜,即便出身低微又无学识,却有颗天生的悲悯之心,与天主教修女信念中“爱德的实践”不谋而合。她直言自己不信上帝,但一次次承受苦难为他人解忧的行为,又体现出了宗教的神性。一边是背负十字架的圣女,另一边是道德沦丧的战后一代,通过在普世的人性光辉中寻找答案,作家得以消解对社会现实的质疑和不安…05-20
  • 拙贝
    细节永远精致而自然,比如每次的雨天,潮湿肮脏的环境如何指向内心,但是否理解成隐喻又都是可以的,抒情和反思都适可而止,不至于沦为说教,那个斜坡上笨拙的身影,只是一处闲笔,又像是人生寂寞吃力的实相。小说感人的地方可能不全是森田蜜这样一个心思纯粹的女孩身上神性的光辉,而是像男主这样欺骗并抛弃了森田蜜的平庸自私的人,在无比抗拒留下这段记忆,将那个潮湿的雨天与肮脏联系在一起的时候,他的生命仍然会因为不算善意的偶然而留下永不磨灭的痕迹。我读书的时候在“永不磨灭”和“痕迹”下面画了圈圈,因为小说到最后也只是很清淡地处理着“痕迹”这个词,就像它本身就不是会显著地改变一个人的生活轨迹那样,只是男主会忽然想起为什么自己会感到了一点寂寞?却没有答案。也许永不磨灭就是一种答案吧。06-16
  • 丛林宜歌
    典型的远藤周作小说里,总会有一个对信仰产生质疑的人,发出那个天问:为什么无辜者受难?为什么善良的人偏偏罹患痛苦的疾病,或者遭遇不幸的命运,而至高之神缄默无语?究竟不幸和绝望有何深意?如这一本里无辜的女孩,贫穷,卑微,不美,甚至愚鲁,她的纯善有何意义?她就活该悲惨的一生?06-02
  • gmkmoo
    不用多说了。你们知道毕业论文写远藤周作看到这个译本以后想到自己不用再去啃原著的那种激动心情吗06-22