身体的语言

对一些具体问题的讨论很精彩，但总体框架和论证还是凌乱，牵强不连贯的地方也不少……另外，翻译还是有点问题，连赫克托耳和恩培多克勒这种常识性词汇都是自己随便给的音译……01-21

有启发性，但还不够深入05-11

中医与西医，中国与古希腊，脉搏与切脉，分解的肌肉控制与望色，血与气。01-22

2015年3月14-6月6日 读完。。四星半06-06

宏达且精微，关键是行文节奏如此从容，厚积薄发，信手拈来之感。感知方式包含些什么？What goes into perceptual style？pulse究竟是什么？脉搏又究竟是什么？脉位又是什么？以身体感受为基准，探究语词背后的渊源，这种探究的方式真的很重要，值得仔细阅读反省其探究方法。10-20

“比较研究身体认知的历史迫使我们重新检视我们认知与感受的习惯，并且加以想象不同的存在方式———以全新的方式体验世界。” 不仅是身体认知的比较，更是两种文化的宇宙观生活观的比较，所以带来的启发是非常丰富的。也可以从中看到很多仍存在于我们的日常生活中，但作为母语汉语的人意识不到、或意识到了也不知道怎么理解和辩驳的东西。而且这六章内容并不是彼此分离的，基本每往后读，都会有新的认识来补充对前文的理解，这点很惊喜。04-21

以日本文化的视角看中国与希腊（代表东西方）的医学，令人耳目一新。许多内容对不太懂中医的人来说是不错的科普，说到底还是生产方式生产关系等等各种历史地理政治经济因素影响下的思维方式差异，然而表现出某些特定的诊疗方式却殊途同归。跟某人开玩笑说，作者文献功底很扎实，尤其是先秦史学的不错。也对古代的“医疗人类学”有了一点兴趣，很多学科的发轫未必是现代以来嘛。然而某人说这是个很难入的大坑，那就走着瞧咯。04-04

古希腊人对血液过剩的恐惧，并予以预防性放血。联想到当今西医对手术的热充，无不表现出西医对“过剩”、“囤积”的恐惧。 　　而中国人则恐惧流失，忧心生命能量的消散，堤防元气的消竭。由此也可以看出西方对肌肉的迷恋、对性的放纵和中国对练功的沉迷、对性的节制。 03-14

读得比较早的一本书，对不同文化系统的身体与医学的比较分析呈现“风格”，令人耳目一新，但其对材料的选择性遮蔽和对中医不同时代肌肉感知微妙变化的忽视，受到李建民等学者的批评06-08

身体，某年董豫赣葛明童明等在北大论过一次。02-27

遗忘成为现在与过去的一大鸿沟。10-23

读了澎湃“私家历史”中栗山茂久的访谈后拿出来重新翻阅下，虽然现在这一领域已有新进展，仍堪称经典。多年前初读时，印象最深的倒还不是结论本身，而是这种既宏大又精细的比较研究眼光，以及如何深入解读文本中隐藏的“无声的思想”，尤其是不同文化中的人如何观察这个世界。最吸引人的是方法：这种治学的方法，以及古人认知世界的方法，想必梳理清楚这些，也给作者带来了持久的智性愉悦。11-10