权力意志：重估一切价值的尝试

光是批判基督教这一点就值得五星12-15

1.收获不大。对于这类当时时代局限下的价值观表述，概览性地明了主旨即可，还需把时间用在思考最新的学术研究成果上。2.尼采一系列主题阅读告一段落。06-23

3.8又简洁 又讽刺不过还是喜欢尼采这种面对虚无之后能够继续向上的态度10-13

较为碎片化的零散的记录。03-24

我们应当把未来作为衡量一切价值的准绳——而不要步着我们的后尘去寻找行动的法则！@凡不能把自己的意志植入事物的人，凡无意志和无力量的人，也绝不会让事物具有意义，因为他不相信事物中有什么意义。这是意志力的测量器，指示人们可以让事物短缺意义的程度，测出人们在一个荒唐世界中过活的忍耐程度，因为人们自身会组成这个世界的一小部分。@人怎样才会获得强大的力，怎样才能肩负大任呢？肉体和精神的一切美德和本领，都是不辞劳苦、一点一滴地积攒的。要不辞劳苦、自我克制、目标专一、坚韧不拔地重复同一劳作，吃同样的苦头。06-20

爱智慧中最有力者当数尼采~~~07-23

本屌是这样理解的：怂逼被牛人说你丫跪舔好恶心，然后怂逼就试着站起来，然后就被干掉了.....02-08

不喜欢他的希特勒口气。受益的篇幅不多04-09

在人类底层的乌烟瘴气之上，存在着一种更高级的、更光明的人类，后者在数量上看是十分微小的——因为按其本质来讲，一切出类拔萃者都是稀罕的——：有人属于这种人类，并不是因为他比底层的人们更有天赋，或者更有美德，或者更有英雄气概，或者更可爱些，而是因为他更冷酷、更光明、更有远见、更孤独。哲学家生来彼此就不相爱，鹰隼翱翔天际，独来独往，燕雀只好听其自然。盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。心理学是毫无诚实可言的。我为十来个灵魂写作，我也许永远见不到他们，但仍然会爱慕他们。要有良好趣味，光有品尝精神中美好而温柔事物的能力还是不够的，还必须有闲暇，一颗自由而闲适的心灵，重新得像婴儿一般纯真，不为激情所役，不汲汲于俗务，不为实利的关怀所折磨；一颗无所动心的心灵，不为名利俘虏。06-29

终于把这本摘抄完了。。。。累的手抖07-14

尼采比叔本华更值得读的原因在于，尼采进一步说明了人面对虚无至少还要勇敢的面对，但是对于一些人来说，意识到人生之虚无已经难以承受，根本就没有心思再去面对了03-22

尼采说康德就是一个蠢货，他是道德价值的国王，他的上帝是脱离我们的，是看不见的，但却是现实的，既否认理智在那种意义上的解释权，也不承认在那种意义上有否决权；而黑格尔继柏拉图之后，乃是浪漫主义和反动倾向的一部分，同时也是历史意义即一种新的力的象征，他试图援引历史来证明道德的统治。精神本身乃是自我披露和自我实现的理想，我们就属于生成的生成一部分；笛卡尔代表了理性的天下，意志主权的证明，他代表着贵族政体；卢梭代表了情感的天下，感官主权的证明，他是一个彻头彻尾的女权主义；叔本华代表着渴求的天下，兽性主权的证明，他是兽道主义（79）。唯有歌德相信总体性才能拯救一切，才会表现为善良和合理的，歌德真正克服了悲观主义——这乃是歌德式的、充满着作为结果的爱和善意的一瞥。（81）。01-19