禅学入门

佛学；禅宗：门外汉，尚且不得真谛03-23

似懂非懂，但被临济宗的“无厘头”似的公案吸引了，它们把理智逼到了死角，逼着理智做出不逻辑的答案，然后新的生命力就产生了...01-18

菩提本无树，明镜亦非台。禅是超逻辑，超语言。但是究竟是什么，谁也不知道。01-10

有一针见血点破的内容 读着读着心就静了07-14

怀念这本小书。若说胸襟气魄聪慧洒脱，无人比得过禅师。12-06

禅宗之吸引人者，在于其似乎是最便捷的道路。听各种公案所言，往往一个问答的来回，就豁然开悟。这自然给人以极大的希望，或称欲望。铃木大拙此书肃清了对禅宗的一些疑问，比如逻辑与禅的关系、禅是否是一种虚无主义。但说来说去，语言表达对禅而言是乏力的。最后一章，祠堂与僧侣生活描写了一些日本僧侣的日常，很有意思~~~06-12

谢爷爷翻译。公案还是不懂，玄乎的地方还继续玄乎着。实际的和非泛神论两个点倒是讲的很清楚，直破我的误区。不过毕竟是入门书，得找时间看铃木大拙进阶级的禅学著作才好。01-15

反复强调禅学的经验性和个体性，但对机锋和语录的重视又使人迷惑于这种形式似乎是可以模仿的，要求一种破除既有障碍后的新生，同时又不断自己产生新的障碍，一种矛盾。陈婴老说话：“你看完它才能知道不用看”，感觉跟渣男似的，睡过才知道白睡了。03-24

”禅无论如何都不能和哲学混为一谈；禅有自成一格的理由，我们不能忽略这个事实，否则禅的整个结构将会支离破碎。‘柏树子’永远是柏树子，和泛神论或任何主义无关。即使是在最普泛或大众化的意义下，赵州都不是哲学家，他是彻头彻尾的禅师，而从他的两片唇说出来的，都是直接源自他的内证经验。“11-01

概念論集，研究好參考書，參禪勿看12-30

日本人对禅的理解不亚于中国的大师05-02

一但你在说是 或者否 或者在下判断就始陷入逻辑和二元中 而禅的目的就是摧毁逻辑 禅是一 它不是问题的解决 而是问题的消解05-15

禅宗公案还是读不懂。不过明白了一个佛教的精神：“在对待物时要尽其所能，充分实现物本身的德，也就是说它意味着，对被给予的所有东西，要充分完全地、经济地加以利用，用宗教的语言来说，对于自身和周围世界，要抱着最为虔诚的、充分感激的心情，并且以此规定一切行动。它意味着放弃一切索报和自我克制之心，为善而行善，幼子溺水，我跳入水中，于是幼子得救。事情仅仅如此，不能不这样做。我走了，于是头也不回，于是我也不再想这件事。云漂走了，天空还象原来那样晴朗。”03-20

真正重要的只有三个字，“平常心”，否则就极易沦为自我陶醉的雕虫小技03-11

铃木所著简直就是白话版的金刚经。禅是什么？我所理解的禅，即借助科学观点泯除人类知见中的动物性，把人对世界的看法真正提升到一个人之为人的层面。禅是一种知感，一种直指逻辑局限，还世界本来面目的大无畏；禅是一种追问，反诘DNA如何局促了我们，使我们不断爬出低等感官习惯的陷阱。禅，真正把科学融入了生活，常怀不二之心，不分彼此，不惧生死。03-06